|
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 7 صفحه : 5567 | ||||
|
وأضاف الزيدية وأئمة المذاهب أن من تكرر منه الردة والإسلام حتى كثر فهو مقبول التوبة، لقوله تعالى: {يغفر لهم ما قد سلف} [الأنفال:38/ 8] ولم يفصل النص بين من تكرر منه ذلك أو لم يتكرر [1]. ذكر النسائي عن ابن عباس قال: كان رجل من الأنصار أسلم، ثم ارتد ولحق بالمشركين ثم ندم فأرسل إلى قومه: سلوا لي رسول الله صلّى الله عليه وسلم: هل لي من توبة؟ فجاء قومه إلى النبي صلّى الله عليه وسلم فقالوا: هل من توبة؟ فنزلت آيات من سورة آل عمران آخرها [2] {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا، فإن الله غفور رحيم} قال ابن عباس: فأرسل إلى الرجل فأسلم. عقوبة القذف: اتفق العلماء على أن التوبة لا تسقط حد القذف، لأنه حق آدمي [3]. الحقوق الشخصية للناس: يظهر مما سبق أن حقوق الآدميين لا تسقط بالتوبة ما لم ترد المظالم لأصحابها، كما أنه لا يغفرها الباري سبحانه إلا بمغفرة صاحبها، ولا يسقطها إلا بإسقاطه [4]. عقوبة السرقة والزنا وشرب الخمر: اختلف الفقهاء في إسقاط عقوبات هذه الحدود بالتوبة على رأيين: [1] البحر الزخار: 208/ 5. [2] الآيات: 86 - 89. [3] بداية المجتهد: 434/ 2، المغني: 296/ 8. [4] أحكام القرآن لابن العربي: 600/ 2، تفسير القرطبي: 200/ 18. |
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 7 صفحه : 5567 | ||||
|
www.eShia.ir