|
||||
| نام کتاب : الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز نویسنده : بدوي، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
[2] - النوم المستغرق: الذي لا يبقى معه إدراك، سواء كان ممكنا مقعدته من الأرض أم لا، لحديث صفوان بن عسال قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا إذا كنا سفرًا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم ([1]) " فسوّى النبي - صلى الله عليه وسلم - بين النوم والبول والغائط. وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "العين وِكاء السَّه، فمن نام فليتوضأ" [2]. والوكاء بكسر الواو - الخيط الذي يربط به الخريطة. والسّه: بفتح السين المهملة وكسر الهاء المخففة الدبر. والمعني: اليقظة وكاء الدبر أي حافظة ما فيه من الخروج؛ لأنه ما دام مستيقظا أحسّ بما يخرج منه [3]. 3 - زوال العقل بسكر أو مرض؛ لأن الذهول عند هذه الأسباب أبلغ من النوم. 4 - مس الفرج من غير حائل إذا كان بشهوة: لقوله - صلى الله عليه وسلم - "من مس ذكره فليتوضأ" [4]. وقوله - صلى الله عليه وسلم - "هل هو إلا بضعة منك" [5]، فهو بضعة منك إن لم يقترن بالمس شهوة؛ لأنه في هذه الحالة يمكن تشبيه مس العضو بمس عضو آخر من الجسم، بخلاف ما إذا مسه بشهوة فحينئذ لا يشبه مسه مس العضو الآخر؛ لأنه لا يقترن عادة بشهوة، وهذا أمر بّين كما ترى [6]. [1] حسن: [ص. نس 123]، ت (69/ 65/ 1)، نس (84/ 1). [2] حسن،: [ص. جه 386]، جه (477/ 161/ 1)، د (200/ 347/ 1) نحوه. [3] نيل الأوطار (242/ 1). [4] صحيح: [ص. جه 388]، د (179/ 307/ 1)، جه (479/ 161/ 1)، نى (100/ 1)، ت (82/ 55/ 1)، بزيادة "فلا يصل ... ". [5] صحيح: [ص. جه 392]، د (180/ 312/1)، جه (483/ 163/1) ,نس (100/ 1) ,ت (85/ 56/ 1) [6] تمام المنة (103). |
||||
| نام کتاب : الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز نویسنده : بدوي، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir