|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
أن موضوعية الفاء عند العرب للتعْقِيب، فتكون صلاته [مطابقة] [1]، وعلى هذا المعنى فاسدة. أو مُراد النبي - صلى الله عليه وسلم -[بذلك] [2] اتباع الإِمام واعتقاد [الاقتداء] [3] به واستشعار النية بأنه في حكمه وأن أفعاله مَنُوطة بأفعاله، وصلاته مُرْتبطة بصلاته حتى لا يجوز [له] [4] أن يتقدم عليه بشيء من أفعال الصلاة وأقوالها، حتى أن المأموم يعتقد أن مطابقة الإِمام في سائر [الأركان] [5] أولى وأجدر بالاقتداء، ولم يتعرض النبي - صلى الله عليه وسلم - بموضوعية الفاء، فتكون صلاة المأموم على هذا جائزة صحيحة، وبالله التوفيق. وهذا كله في حكم المأموم. وأما [حكم] [6] الإِمام والفَّذ [إذا نسيا تكبيرة الإحرام أو شكا فكيف] [7] إذا نسيها الإِمام وكَبّر من كان خلفه: فحكمهما يجري على التفصيل الذي [فصلناه] [8] في حكم المأموم. فإن كَبَّر للركوع، وقَصَد بذلك تكبيرة الافتتاح هل تجزئهما أم لا؟ على ثلاثة أقوال في المذهب: أحدها: [أنها] [9] لا تجزئهما، وهو قول مالك، وظاهره: [أنه] (10) [1] في أ: من طائفة. [2] زيادة من ب. [3] في ب: الابتداء. [4] سقط من أ. [5] في ب: صلاته. [6] سقط من ب. [7] سقط من أ. [8] في ب: قدمناه. [9] في أ: أنه. (10) المدونة (1/ 63). |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
www.eShia.ir