|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
واختلافهم في كونه يقطع بَسَلَام أو بغير سَلَام على هذا الأصل ينبني. فإن لم يَقْدِر على أن يَرْفَع ويُدْرِك الإِمام: هل يقطع أو يتمادى مع الإِمام ويُعِيد؟ فالمذهب على قولين: أحدهما: أنه يَقْطَع ويُكَبّر، وَيَدْخل مع الإِمام، ويكون الآن داخلًا في الصلاة. والثاني: أنه يتمادى ويُعِيد، وهو قول مالك في "المدونة". وينبني الخلاف: على الخلاف في [خلاف غير] [1] المذهب هل يُرَاعَى أو لا يرَاعَى؟ ولاسِيَمَا ما فيه وصف زائد يُراد الخير لأَجْلِه كمسألتنا الآن؛ فإنها صلاة الجماعة والأجر فيه [يزداد] [2] على صلاة الفذ حسب ما روى في الخبر [3]، ولأنها صلاة جائزة على قول، فعسى أن يتمادى مع الإِمام، ويتحصل له أجر الجماعة، ولئلَّا [ق/ 22 أ] يبطل عمله، والله تعالى يقول: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [4]، ثم يُعيده على ما يَقْتَضِيه أصل مذهبه ليخرج من الخلاف. ومن رأى أنها صلاة لا تَبْرَأ بها الذّمة، ولا تَقَع [عنده] [5] مَوقع الإجزاء، وأن فَضْل الجماعة يَقْدِرُ على استدراكه بأن يَقْطَع ويُحرم ويَدْخل مع الإِمام مِنْ ساعته مهما بَقِي من الصلاة [رُكن] [6] يكون بإدراكه [1] سقط من أ. [2] في جـ: يربو. [3] وهو ما روى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسًا وعشرين درجة" أخرجه البخاري (465). [4] سورة محمَّد الآية (33). [5] في أ: عنه. [6] سقط من ب. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
www.eShia.ir