|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
فذهب مالك رحمه الله إلى أن لفظ التكبير [يتعين] [1] لا يتغير بالزيادة ولا بالمعنى، ووافقه الشافعي في أن ذلك منحصر في جنس التكبير، وخالف فيما [يتعرف] [2] منه، ومنه قوله الله [الكبير] [3]، والله الأكبر. وذهب أبو حنيفة رضي الله عنه [إلى] [4] أن ذلك يتعدى إلى كل لفظ في معناه مما يتضمن عظمة الله وتعظيمه مثل الله الأعظم، والله الأجلّ. وسبب الخلاف: هل التّعَبّد بالألفاظ أو التعَبّد بالمعاني؟ فمن رأى أن التعَبّد بالألفاظ قال: لا يتغير عن وضعه الذي نَصَّ عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. [ومن رأى أن التعَبّد بالمعنى هو المقصود، ولاسيما أنها أعمُّ من الألفاظ] [5] قال: يجوز الإحرام بكل لفظ يَتَضَمَن عظمة الله. وأما [اختلاف] [6] مالك والشافعي رضي الله عنهما فإنه يرجع إلى المشاحة في اللفظ، والمعنى متقارب. وأيضًا فقد قالوا: إن الوصف بأكبر أبلغ من كبير والأكبر. والجواب عن السؤال الثاني: النية هل من شرطها أن تكون مقارنة [بالتكبير] [7] أو يجوز تقديمها [عليه] [8] بزمان يسير بَيْدَ أن العلماء [1] في أ: متعين. [2] في أ: ينصرف. [3] في أ: أكبر. [4] في الأصل: إلا. [5] في ب: خلط وتقديم وتأخير. [6] في ب: الاختلاف بين. [7] سقط من أ. [8] في أ: عليها. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
www.eShia.ir