|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 165 | ||||
|
إذا عُطِفَا على واحد، فالمراد بذلك اثنين، كقوله: اليوم ونحوه، والبريد ونحوه؛ إذ لا يصلح أن يريد المتكلم بذلك بعض يوم. وإن [عُطِفَا] [1] على الجُملة، فإنه لا يُحمل على أن المراد به عدد المعطوف عليه، وإنما أراد الزيادة عليه ما لم يكون عدد [مثل] [2] عدد المعطوف [عليه] [3] أو [نصفه] [4]. وغاية ما قال فيه بعض الأشياخ: الثلث، وهكذا ذكر القاضي أبو الفضل رحمه الله. إلا أن الذي قاله يحتاج إلى [عرف لغوي] [5] أو عُرف شرعى فإن عري عنهما كان تحكمًا، فظاهر قوله: الخمسة، وما [قرب] [6] والذي [قرب] [7] من الخمسة [8]: اثنان؛ فتكون سبعة، مثل الذي نص عليه في "كتاب الوضوء"، وظاهره أن الثمانية في خير الكثير، وهذا وجه استقراء الشيخ رضي الله عنه. والقول الثاني: أن أقله عشرة أيام، وهي رواية الأندلسيين عن مالك، ورواية أصبغ عن ابن القاسم. [والرابع] [9]: وهو قول محمَّد بن مسلمة أن أقله خمسة عشر يومًا، وهذا القول [أظهر] [10] في النظر وموافق للأثر؛ لأن الله تعالى جعل [1] في جـ: عطفهما. [2] سقط من أ. [3] سقط من أ. [4] في أ: صفة. [5] في أ: نقل اللغوي. [6] في أ: قارب. [7] في أ: قارب. [8] بالمدونة (1/ 52). [9] سقط من أ. [10] سقط من أ. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 165 | ||||
|
www.eShia.ir