موسوعة الألباني في العقيدة - الألباني، ناصر الدين

نام کتاب : موسوعة الألباني في العقيدة نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 3 صفحه : 1190

جماع أبواب أحكام التوسل	577
[228] باب بيان اضطراب الأقوال في حكم التوسل مما يوجب تحقيق القول فيه	579
[229] باب التوسل في اللغة والقرآن	580
[230] باب الوسائل الكونية والشرعية وكيفية معرفة مشروعية الوسائل	585
[231] باب التوسل المشروع والتوسل الممنوع وأنواعهما	595
[232] باب بيان بعض أنواع التوسل الشركي، ومناقشة بعض الأدلة التي يستدل بها المخالفون على جوازه	610
[233] باب من التوسل البدعي	633
[234] باب أقسام التوسل المشروع وحكم التوسل غير المشروع	636
[235] باب حكم التوسل بالمخلوق	641
[236] باب مشروعية التوسل بأسماء الله تعالى، وحرمة التوسل بحق فلان وجاه فلان	644
[237] باب حرمة التوسل بحق الأنبياء وجاههم وذكر بعض من خالف في ذلك	647
[238] باب حرمة التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -	648
[239] باب حكم التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -	649
[240] باب هل يجوز التوسل بأعمال الغير الصالحة؟	650
[241] باب هل يجوز التوسل بقول القائل: اللهم انصر هذه الأمة إكراما لمحمد؟	652
[242] باب ذكر جملة من شبهات المجوزين للتوسل الممنوع والرد عليها	653
[243] باب هل يدل الدعاء الذي علمه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - للضرير على جواز التوسل بالأشخاص؟	740
[244] باب منه	741
[245] باب ما حكم سؤال المخلوق للمخلوق أن يقضي حاجته أو يدعو له؟ وما الجواب عن حديث الأعرابي الذي أتى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وطلب منه الدعاء؟	741
[246] بيان وهاء استدلال أرباب التوسل المبتدع بحديث «أسألك بحق السائلين عليك»	742
[247] باب الرد على من استدل بحديث «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم» على جواز التوسل بالأشخاص	745
[248] باب نصوص قد يفهم منها جواز التوسل بالصالحين وليس كذلك	746
[249] باب شرح أثر أنس في الاستسقاء بعم الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - والرد على من استدل به على جواز الاستسقاء بالميت	746
[250] باب بيان أن استسقاء عمر إنما كان بدعاء العباس	748
جماع أبواب الكلام حول مسألة سماع الأموات	749
[251] باب بيان أن الاعتقاد بأن الموتى يسمعون هو السبب الأقوى لوقوع كثير من المسلمين اليوم في الشرك الأكبر	751
[252] باب تحقيق أن الموتى لا يسمعون	757
[253] باب اعتقاد سماع الموتى من وسائل الشرك	777
[254] باب منه	780
[255] باب هل يسمع الميت؟	781
[256] باب لا يلزم من السلام على الأموات أو مخاطبتهم أنهم يسمعون	785
[257] باب هل تجوز مخاطبة الميت مع اعتقاد أنه لا يسمع؟	787
[258] باب هل الأموات على علم بحال الأحياء؟	789
[259] باب الجمع بين قوله تعالى: {وما أنت بمسمع من في القبور} و {إنك لا تسمع الموتى} وبين قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن الميت ليسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا»	790
[260] باب منه	790
[261] باب كيف سلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على القبور فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين ... » مع أن الموتى لا يسمعون؟	791
[262] باب لا يستدل بحديث أهل القليب على أن الموتى يسمعون	792
[263] باب منه	793
[264] باب متى كانت مخاطبة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لأهل القليب	794
جماع أبواب صور من الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - غير ما تقدم	795
[265] باب كيف يكون تعظيم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - التعظيم المشروع	797
[266] باب النهي عن الغلو في تعظيمه - صلى الله عليه وآله وسلم -	797
[267] باب من مفاسد الغلو في تعظيم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - رد الأحاديث الصحيحة	797
[268] باب النهي عن إطراء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -	799
[269] باب من وسائل الشرك: الغلو في مدح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -	800
[270] باب اعتقاد سماع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته من وسائل الشرك	802
[271] باب منه	803
[272] باب هل يسمع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته سلام من سلم عليه؟ وهل يلزم من رده - صلى الله عليه وآله وسلم - السلام أن يكون سمعه؟	804
[273] باب منه	804
[274] باب هل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حي في قبره؟ وهل يسمع بعد موته؟	805
[275] باب من وسائل الشرك: اعتقاد أن روح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مستقرة فيه بعد موته	807
[276] باب من صور الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إنكار كون أبواه في النار	808
[277] باب من صور الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ادعاء إحياء أمه بعد موتها وإيمانها به وبيان وضع القصة في ذلك	812
[278] باب من صور الغلو في النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: اعتقاد أنه خلق قبل الذوات	813
[279] باب هل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أول خلق الله	814
[280] باب هل خلق النبي قبل الذوات؟	815
[281] باب هل خلق النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من نور؟ وهل هو أول الخلق؟	816
[282] هل الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - نور؟!	817
[283] باب هل خلق النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من النور؟	817
[284] باب منه	818
[285] باب هل إضاءة النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء في المدينة لما دخلها إضاءة مادية أو معنوية؟	818
[286] باب ما هو المقام المحمود لنبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - وهل هو جلوسه على العرش؟	821
[287] باب منه	822
[288] باب ما أثبت للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ولا يصح	822
[289] باب هل يعلم نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟ ونقض قول البوصيري: وإن من جودك الدنيا وضرتها ... ومن علومك علم اللوح والقلم	824
[290] باب منه	833
[291] باب لا يصح إطلاق القول بأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - علم جميع الكائنات	835
جماع أبواب الكلام حول اختصاص الرب تعالى بمعرفة الغيب المطلق، وذكر صور من الخلل العقدي في هذا الباب، والكلام على حكم الخط في الرمل وقراءة الكف، وغير ذلك	837
[292] باب ما هو علم الغيب الذي اختص به الله تعالى؟	839
[293] باب هل يعلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟ ونقاش مطول حول ذلك	842
[294] باب هل يعلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟	874
[295] باب هل يعلم الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟ وما حكم الصلاة خلف من يعتقد ذلك؟	876
[296] باب لا يصح إطلاق القول بأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - علم جميع الكائنات	876
[297] باب لا كيف في المغيبات	877
[298] باب لا يطلع على الغيب بطريق الكشف	877
[299] باب هل معرفة جنس الجنين في البطن يتنافى مع تفرد الله سبحانه بمعرفة الغيب، وإذا قلنا بجواز معرفة ذلك فلماذا يمنع الذهاب للكهان؟	878
[300] باب الإخبار بما في نفس الغير من خصوصياته تعالى وبيان الفرق بين ذلك وبين الإلهام والفراسة	883
[301] باب لا يعلم الغيب إلا الله وبيان الفرق بين الوحي والإلهام	885
[302] باب هل تأويل الرؤى من معرفة الغيب؟ والفرق بين الوحي والإلهام	886
[303] باب هل التنبؤ بنزول المطر وما شابه ذلك من علم النجوم المذموم؟	890
[304] باب رد الاستدلال بقصة عمر مع سارية على إمكانية معرفة الغيب	891
[305] باب هل كشف لعمر عن حال "سارية"وأصحابه لما نادى: يا سارية الجبل؟	893
[306] باب هل يستدل بقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "كان نبي من الأنبياء يخط" على جواز الخط على الرمل؟	894
[307] باب هل يجوز الخط على الرمل لمعرفة الغيب؟	895
[308] باب هل تجوز قراءة الكف؟	897
جماع أبواب أحكام التبرك	899
[309] باب هل كان الصحابة يتبركون بمخلفات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو يعلم ذلك فلا ينكره؟	901
[310] باب إنما أقر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على التبرك به يوم الحديبية لحكمة بالغة	902
[311] باب هل يقاس التبرك بآثار الصالحين على التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -	903
[312] باب خطأ نشر أحاديث التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بين العوام سدا للذريعة	909
[313] باب حكم التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وهل ثبت هذا عن بعض الصحابة وعن الإمام أحمد؟	910
[314] باب هل يجوز التمسح بمنبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -	914
[315] باب السجود على التربة الحسينية	915
[316] باب بيان بطلان ما قد يستدل به على جواز التبرك بالأحجار	920
[317] باب في بيان ضعف حديث استدل به بعضهم على جواز التبرك بآثار الصالحين	922
[318] باب بدعية التمسح بحيطان الكعبة والمقام	922
[319] باب بدعية التبرك بالمطر النازل من ميزاب الكعبة	923
[320] باب بدعية الاغتسال في البركة التي بجانب قبور الشهداء بالمدينة	923
[321] باب بدعية التمسح بالنخلتين النحاسيتين الموضوعتين في المسجد النبوي	923
[322] باب بدعية ربط الخرق بالنافذة المطلة على أرض الشهداء بالمدينة	924
[323] باب بدعية ربط الخرق بالمقام والمنبر لقضاء الحاجات	924
[324] باب حكم تقبيل أيدي الصالحين	925
جماع أبواب الكلام على صخرة القدس	927
[325] باب هل لصخرة القدس فضيلة؟	929
[326] باب هل صخرة القدس مقدسة؟	929
[327] باب التنبيه على عدم قداسة صخرة الأقصى وحرمة التبرك بها	930
[328] باب حكم تعظيم صخرة القدس	933
[329] باب بدعية الطواف بقبة الصخرة أو التمسح بها وما شابه ذلك	933
جماع أبواب الكلام حول الكرامات والخوارق والفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان	935
[330] باب إثبات كرامات الأولياء	937
[331] باب خطر التوسع في رواية الكرامات	944
[332] باب النبوة أخص من الولاية	945
[333] باب هل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي؟	945
[334] باب التفاضل بين النبوة والولاية وذكر بعض ضلالات أولياء الشيطان	947
[335] باب الولاية ليست بادعاء الكرامة	948
[336] باب ذكر بعض أحوال أولياء الشيطان	948
[337] باب منه	951
[338] باب لا يجوز طاعة أحد في معصية الله	952
[339] باب الفرق بين الكرامة والاستدراج	954
[340] باب من بدع أولياء الشيطان التصحيح للأحاديث بطريق الكشف	956
[341] باب استنكار مقولة: فلان جمع بين علم الظاهر والباطن	957
[342] باب لقاء الألباني بالولي الحشاش!	957
[343] باب ضرب الصوفيين أنفسهم بالشيش هل هو كرامة؟	965
[344] باب ما هي الطريقة السلفية للإنكار على المشعوذين؟	972
جماع أبواب الكلام حول الاستغاثة وأحكامها	979
[345] باب من الشرك: الاستغاثة بالأموات وبيان جواز الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه	981
[346] باب منه	982
[347] باب منه	982
[348] باب منه	984
[349] باب منه	984
[350] باب من الشرك الاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته	985
[351] باب الرد على شبه المستغيثين	986
[352] باب هل تجوز الاستغاثة بكلام الله؟	991
[353] باب هل تجوز الاستغاثة بنداء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أو ذكر اسمه؟	991
جماع أبواب حكم الذبح لغير الله تعالى والكلام على حكم الفرع والعتيرة والبحيرة	993
[354] باب من الشرك: الذبح لغير الله	995
[355] باب ذبائح الجن من الشرك	995
[356] باب حكم الفرع والعتيرة	996
[357] باب ذكر ما يجوز من الفرع	997
[358] باب حكم أكل ما ذبح للأولياء والأضرحة	998
[359] باب البحيرة وحكمها	998
جماع أبواب الرقى والتمائم والتولة والأوتار وأحكامها	1001
[360] باب جواز الرقى المشروعة وكراهة الاسترقاء	1003
[361] باب مشروعية ترقية المرء غيره بما لا شرك فيه من الرقى	1004
[362] باب من الرقى غير المشروعة	1005
[363] باب الرقى- غير الشرعية- والتمائم والتولة من الشرك	1005
[364] باب كراهة الاكتواء والاسترقاء	1006
[365] باب هل الاسترقاء للطفل محرم؟	1007
[366] باب هل السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب كلهم من أهل البقيع	1007
[367] باب هل الأفضل رقية الإنسان نفسه بنفسه، أم الذهاب إلى القراء وطلب الرقية منهم؟	1008
[368] باب هل رقى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -؟ وما هي الآيات التي يرقى بها الإنسان؟ والكلام على لفظة «لا يرقون» في حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب	1012
[369] باب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كان يرقي	1016
[370] باب هل رقى جبريل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -؟	1017
[371] باب هل نثبت الرقية بالتجربة إذا كانت خالية من الشرك	1018
[372] باب هل تثبت الرقية بالتجربة؟	1019
[373] باب الرقية التي وردت مرة واحدة هل يجوز التزام تكرارها وكيفية رقية الجمع؟	1023
[374] باب هل تشرع الرقية بقراءة خواتم سورة المؤمنين في أذن المصروع اليمنى؟	1023
[375] باب حكم الرقية بقولهم: يا كبير	1024
[376] باب هل تجوز الرقية بوضع آيات من القرآن على موضع الألم؟	1025
[377] باب هل تجوز الرقية بكتابة آيات ثم بلها والاستحمام بمائها؟	1026
[378] باب لا كيف في المغيبات	1026
[379] باب هل يقتصر النفث على ما علمنا من القرآن؟ وهل يلحق المسح بنفس الحكم؟	1026
[380] باب هل تجوز الرقية بشريط كاسيت؟	1027
[381] باب ضرورة اهتمام الإنسان بالمعوذات دائما	1028
[382] باب هل من المشروع كتابة القرآن بالمداد ثم شربه أو كتابته على أوراق واستنشاقها؟	1029
[383] باب التميمة من الشرك	1029
[384] باب هل يجوز تعليق التمائم القرآنية؟ وهل ثبت ذلك عن ابن عمرو	1030
[385] باب حكم تعليق التمائم القرآنية	1032
[386] باب من شرك الجاهلية: تقليد الأوتار	1033
[387] باب التولة وحكمها	1034
[388] باب هل يستشهد بحديث الواهنة؟	1035
جماع أبواب الكلام على العلاج الشرعي للمس والصرع، والكلام حول حكم الاستعانة والتعامل مع الجن، والتنويم المغناطيسي، واستحضار الأرواح، والكلام على حكم السحر، والشعوذة، والكهانة، وغير ذلك	1037
[389] باب تلبس الجن في الإنس	1039
[390] باب الطرق الشرعية لإخراج الجني من الإنسي وبيان خطأ التوسع في هذا الباب؟	1040
[391] باب حكم الاستعانة بالجني المتلبس بالإنسي للعلاج	1042
[392] باب حكم الاستعانة بالجن لعلاج المصروع	1046
[393] باب منه	1052
[394] باب منه	1053
[395] باب حكم التعامل مع الجن وحكم استحضار الأرواح والتنويم المغناطيسي	1055
[396] باب حكم التنويم المغناطيسي وحكم الاستعانة بالجن	1059
[397] باب حكم التنويم المغناطيسي	1064
[398] باب منه	1066
[399] باب تلبس الجن بالإنس، وهل تجوز الاستعانة بالجن؟	1066
[400] باب حكم الكهانة واستحضار الأرواح والتنويم المغناطيسي	1070
[401] باب من صور الشعوذة	1071
[402] باب النشرة من عمل الشيطان وحكم استحضار الأرواح	1073
[403] باب حكم استحضار الأرواح	1075
[404] باب هل ضرب الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - جنيا بالعصى؟	1077
[405] باب حكم علاج المس وكيفيته، وكلمة حول استحضار الأرواح والتنويم المغناطيسي، وحكم تسجيل شريط مع جني وتوزيعه!!	1077
[406] باب هل يجوز التعامل مع الجن والتحدث معهم؟	1082
[407] باب هل يجوز إخراج الجني المتلبس بالإنس بكلام غير مفهوم؟	1090
[408] باب هل تشرع قراءة القرآن على الماء والسدر لإخراج الجن؟	1092
[409] باب هل القرآن يحرق الجن؟	1093
[410] باب هل قراءة القرآن على الماء والنفث فيه ورش المنزل به مشروع لإخراج الجن من البيت؟	1094
[411] باب هل يجوز الاستعانة بالعرافين لإخراج الجن؟	1094
[412] باب حكم سؤال الجن عن أمور الغيب النسبي	1096
[413] باب اعتقاد أهل الجاهلية في الغول	1097
[414] باب كيف يعالج المصاب بالعين؟	1097
[415] باب حكم جلوس المرأة جلسة معينة لتكون سببا في الولادة، وهل يجوز فك السحر بكتابة آيات ثم بلها بالماء ثم يؤمر المسحور بالشرب منه؟	1101
[416] باب ما هو الجائز في فك السحر؟ وما هي الأمراض التي تعالج بالقرآن؟	1102
[417] باب هل يشرع فك السحر بدق سبع أوراق من السدر وقراءة بعض الآيات؟	1103
[418] باب كيف يكون العلاج من السحر والعين والصرع؟	1104
[419] باب حكم إزالة السحر بسحر	1105
[420] باب نوع سحر سحرة فرعون	1105
[421] باب كلمة حول علم الجفر، وأنه لا تنسب معرفة الغيب لبشر حتى ولا الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -	1108
[422] باب ما هو الجفر؟	1117
[423] باب حكم ما يسمى بخفة اليد وهل هو من السحر؟	1120
[424] باب ما حكم التوسع في القراءة على المرضى دون التأكد من أمرهم، وهل تجوز الرقية بالماء والزيت، وهل تجوز بالصدمات الكهربائية؟	1120
[425] باب هل يجوز الذهاب للكهنة والمشعوذين من أجل الحمل؟	1125
[426] باب بيان سبب موافقة كلام الكهان للحق أحيانا	1127
جماع أبواب الكلام حول العدوى وثبوتها شرعا، والجمع بين حديث: «لا عدوى .. » وحديث: «فر من المجذوم .. » والكلام على التطير والشؤم، والاعتقاد في الأنواء، وما شابه ذلك	1129
[427] باب ثبوت العدوى شرعا	1131
[428] باب منه	1131
[429] باب هل حديث «لا عدوى ولا طيرة» ينفي العدوى من أساسها؟	1132
[430] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا عدوى .. ولا هامة»	1134
[431] باب نفي العدوى التي كان يعتقدها أهل الجاهلية	1135
[432] باب الجمع بين حديث: «لاعدوى ولا طيرة» وحديث: «فر من المجذوم فرارك من الأسد»	1136
[433] باب منه	1142
[434] باب منه	1144
[435] باب هل الفرار من أرض الطاعون طعن في التوكل؟ وهل الأخذ بأسباب منع العدوى طعن في التوكل؟	1145
[436] باب هل التطعيم طعن في التوكل	1153
[437] باب هل يجوز استخدام لفظ التوكل بدل الاعتماد؟	1153
[438] باب لا طيرة ولا شؤم ولا هامة في الإسلام	1154
[439] باب منه	1154
[440] باب منه	1155
[441] باب توجيه حديث: الشؤم في المرأة والدار والفرس	1155
[442] باب منه	1156
[443] باب ذكر الهامة	1157
[444] باب في عدم المؤاخذة بما قد يجده المرء في قلبه من التطير	1157
[445] باب منع التسمي بيسار لأنه مفضاة للتطير	1159
[446] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: لا صفر	1160
[447] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «الشؤم في ثلاثة .. »	1161
[448] باب الأنواء من عادات الجاهلية	1162
جماع أبواب مناهي لفظية عقدية لها تعلق بأبواب الشرك	1163
[449] باب الحلف بغير الله شرك لفظي أو قلبي	1165
[450] باب منه	1166
[451] باب منه	1167
[452] باب منه	1167
[453] باب الإقسام بغير الله لا يجوز	1167
[454] باب جواز الحلف بصفات الله تعالى	1168
[455] باب هل يجوز الحلف بالقرآن؟	1169
[456] هل يجوز الحلف بـ «لعمر الحق»؟	1170
[457] باب كفارة الحلف بالكعبة	1170
[458] باب هل السؤال بوجه الله لغير الجنة حرام؟	1170
[459] باب منه	1171
[460] باب من شرك الألفاظ قول القائل: ما شاء الله وشئت	1172
[461] باب سبب تأخير بيان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لخطأ قولهم: ما شاء الله وشاء محمد	1173
[462] باب خطأ قول بعضهم: الله ورسوله أعلم	1176
[463] باب منه	1176
[464] باب حكم مخاطبة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - بقولهم سيدنا، وهل يجوز إطلاق ذلك على آحاد الناس؟	1178
[465] باب لا يقال فلان خليفة الله	1179
[466] باب في خطأ التلقيب بـ «قاضي القضاة» وشاهنشاه» و «ملك الأملاك»	1181
[467] باب منه	1181
[468] باب حكم قول القائل: يا رضا الله ورضا الوالدين	1181
[469] باب حكم قول القائل: أسوق الله عليك وما شابه ذلك	1183
[470] باب حكم قول القائل أدامك الله	1184
[471] باب حكم التعبيد لغير الله كعبد الحسين وعبد علي وعبد الرسول ..	1184
[472] باب كيف الجمع بين نهي النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - عن التعبيد لغير الله مع قوله: « ... أنا ابن عبد المطلب؟»	1185
[473] باب السؤال عن بعض الألفاظ المتعلقة بالعقيدة	1186

نام کتاب : موسوعة الألباني في العقيدة نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 3 صفحه : 1190

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست