|
||||
| نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 12 صفحه : 256 | ||||
|
5440- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ, عَنْ مَالِكٍ, عَنْ نَافِعٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ, عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ, قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ, وَعَنْ تختم الذهب, وعن القراءة في الركوع1. [20:2] = على الرجال والنساء, وأبو داود4040 في اللباس: باب ما جاء في لبس الحرير, والبيهقي 2/422و9/129, والبغوي3099. وأخرجه عبد الرزاق19929, وأحمد 2/20و146, والبخاري5841 في اللباس: باب الحرير للنساء, ومسلم2068 6 و7, وابن ماجة3591 في اللباس: باب كراهية لبس الحرير, والبيهقي 2/422و3/275 من طرق عن نافع, عن ابن عمر. وقد تقدم برقم5113. وقوله"حلة سيراء": هو بكسر المهملة, وفتح التحتانية, ثم راء, ثم مد, أي: حرير, قال ابن قرقول: ضبطناه عن المتقنين بالإضافة, كما يقال: ثوب خز, وعن بعضهم بالتنوين على الصفة أو البدل, قال الخطابي, يقال: حلة سيراء, كناقة عشراء, ووجهه ابن التين, فقال: يريد أن عشراء مأخوذ من عشرة, أي: أكملت الناقة عشرة أشهر, فسميت عشراء, وكذلك الحلة سميت سيراء, لأنها مأخوذة من السيور, هذا وجه التشبيه 1- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"الموطأ" 1/80 في الصلاة: باب العمل في القراءة. ومن طريق مالك أخرجه أحمد 1/126, ومسلم480213 في الصلاة: باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود, و207829 في اللباس والزينة: باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر, وأبو داود4044 في اللباس: باب من كرهه, والترمذي264 في الصلاة: باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود, و1725 في اللباس: = |
||||
| نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 12 صفحه : 256 | ||||
|
www.eShia.ir