|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 407 | ||||
|
عامر عن سعيد بن المسيب، وعن الزُّهْرِيّ عن حُميد بن عبد الرحمنِ عِن أبي هريرة، قال: بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذ جاء رجل ينتفُ شعره، ويدعو ويلَه!، فقال له رِسول الله - صلى الله عليه وسلم - "مالَكَ؟ "، قال وقع على امرأته في رمضان، قال ":أعْتِقْ رَقَبَةً"، قال لا أجدُها: قال: "صُمْ شهريين متتابعين"، قال: لا أستطيِعِ،. قال: "أطْعمْ ستينَ مسكيناً"، قال: لا أجد، قال: فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرق فيه خمسةَ عشَر صاعاً من تمر، قال: "خُذْ هذا فأطْعمْه عنكَ ستين مسَكيناً"، قال: يا رسول الله، ما بين لا بَتيها أهل بيتٍ أفْقَرَ مِنَّا!، قال: "كلْهُ أنت وعِيَالُك". = أرطاة عن الزهري. وحديث أبي هريرة الموصول هذا، رواه البخاري مرارا، منها (1: 141 - 151) من طريق شعيب عن الزهري. ورواه مسلم (1: 306 - 307) من طرق كثيرة عن الزهري. ورواه باقى أصحاب الكتب الستة، كما في المنتقى (2154)، والمنذري (2285). وانظر نصب الراية (2: 449 - 153). وأما من هذه الطريق، طريق الحجاج بن أرطاة، عن الزهري: فرواه الدارقطني (ص 242) من طريق زياد بن أيوب، والبيهقي في السنن الكبرى (4: 226) من طريق محمد مسلمة، كلاهما عن يزيد بن هرون عن الحجاج بن أرطاة، بهذا الإِسناد. ولكن الدارقطني لم يسق لفظه كاملا، بل أحال على رواية قبله، من طريق الأوزاعي عن الزهري. وأشار إليها الحافظ في الفتح مراراً، في الموضع الذي أشرنا إليه آنفما. والرواية المرسلة، رواية الحجاج عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب: رواها الدارقطني والبيهقى أيضاً، مع حديث أبي هريرة. وأشار إليها الحافظ في الفتح مرار، أيضاً قوله "بينما: قال الحافظ في الفتح: "أصلها (بين) وقد ترد بغير (ما) فتشبع الفتحة، [يريد أنها تكون: بينا]، ومن خاصة بينما أنها تتلقى بإذ، وبإذا، حيث تجيء للمفاجأة، بخلاف (بينا) فلا تتلقى بواحدة منهما". وهذا الذي قاله الحافظ باطل، ترده الشواهد الصحيحة، واللغة الفصيحة. وقد أطال صاحب اللسان (16: 212 - 213) في الراد الشواهد على مجيء "إذ" و "إذا" بعد بينا". وإنما نبهت على هذا خشية أن يغتر به من يقع عليه مصادفة، مع جلالة قدر = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 407 | ||||
|
www.eShia.ir