|
||||
| نام کتاب : مذاهب فكرية معاصرة نویسنده : قطب، محمد جلد : 1 صفحه : 191 | ||||
|
كثيرا من أوضاعه، ومن بين ما تبدل من هذه الأوضاع تدفق النازحين إلى المدينة من الريف وإقامتهم الدائمة هناك. وبدأ الطلب على التعليم يتزايد؛ لأنه كان ظاهرا أن للتعليم مهمة يؤديها في المجتمع الجديد، وأنه يؤدي إلى تحسين مستوى المعيشة بالنسبة للمتعلمين. حيث يستطيعون أن يعملوا في غير الأعمال اليدوية التي تركت للجهلة من العمال الذين لا يحتاجون في عملهم إلى ثقافة ولا تعليم. وبدأت صيحات المصلحين تطالب بتعميم التعليم وتوسيع دائرته حتى يشمل عددا أكبر من التلاميذ والطلاب، وثارت ثائرة "المحافظين" في المجتمع وفي المجالس النيابية ذاتها، لماذا نتوسع في التعليم حتى يشمل أبناء الشعب؟ إن التعليم حق لعلية القوم لمكانتهم في المجتمع، فهم الذين يقودون ويوجهون ويتحملون المسئولية عن الشعب كله.. ثم إنهم هم القادرون على دفع نفقات التعليم، فلا يكلفون الدولة في تعليمهم إلا القليل. أما الفقراء فلماذا يتعلمون؟ ما حاجتهم إلى العلم؟ ومن أين لهم النفقات التي يتطلبها التعليم؟ وما نتيجة تعليمهم وما انعكاسها على المجتمع؟ إنهم إن تعلموا فسيستنكفون أن يعملوا بأيديهم والمجتمع في حاجة إلى من يعمل بيديه, فمن أين نأتي بهم إن علمنا أبناء الفقراء؟!. ثم إن العلم يحتاج إلى أخلاق, وأبناء الفقراء لا أخلاق لهم. وسيهبط المستوى الخلقي في المدارس بسبب دخول أبناء الفقراء، فلا يصبح لائقا بأبناء العلية الذين يتعلمون -وحدهم تقريبا في ذلك الحين- فكيف يتلقى أبناء العلية حظهم الضروري من العلم إذا فتحت المدارس "للغوغاء"؟ وحتى المستوى العقلي لا يمكن أن يكون واحدا بين أبناء الأغنياء وأبناء الفقراء، وسيهبط المستوى التعليمي بسبب دخول أبناء الفقراء الذين يتسمون بالغباء والتخلف العقلي؛ لأنهم من الطبقة الدنيا, ولو كانوا أذكياء ما بقوا في تلك الطبقة.. إنما هم بقوا هناك لعجزهم العقلي والنفسي الذي لا يمكن شفاؤه. وشيئا فشيئا تراجعت "الأرستقراطية" عن أفكارها ومواقفها ووافقت على توسيع دائرة التعليم حتى يتسع لعدد أكبر من أبناء الشعب، وإن كانت عقبة التمويل ظلت توضع أمام كل مطالب بتوسيع التعليم لكي يكف عن المطالبة التي تقلق بال الأرستقراطية وتهددها بأن تنزع منها تفردها وتميزها. وجاء اليوم الذي طالب فيه المطالبون بجعل التعليم إجباريا على نفقة الدولة. |
||||
| نام کتاب : مذاهب فكرية معاصرة نویسنده : قطب، محمد جلد : 1 صفحه : 191 | ||||
|
www.eShia.ir