|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 5 صفحه : 301 | ||||
|
أولها: هجوت محمدا إلى آخره، وثانيهما: هجوت محمدا برا تقيا، وثالثها: فإن أبي ووالدتي وعرضي، ورابعها: ثكلت بنيتي إن لم تروها تثير النقع غايتها كداء، وخامسها: يبارين الأعنّة مصعدات كذا في مسلم، وفي السّيرة مصغيات، وسادسها تظل جيادنا إلى آخره، وسابعها: فإن أعرضتم إلى آخره، وثامنها: وإلا فاصبروا لضراب يوم وتاسعها: قد أرسلت عبدا وقال الله يقول الحق ليس به خفاء. وعاشرها: وقال الله قد سيّرت جندا، وحادي عشرها: تلاقي كل يوم من معدّ، وثاني عشرها: فمن يهجو، وثالث عشرها: وجبريل رسول الله فينا. شرح غريب أبيات أنس بن زنيم- رضي الله عنه وأبوه [زنيم] بضم الزّاي، وفتح النون وسكون التحتية. الذمة- بكسر الذال المعجمة: العهد. أحثّ بالحاء المهملة، والثّاء المثلثة: أسرع. أسبغ- بالسين المهملة والموحدة والغين المعجمة: أكمل. النّائل: العطاء. المهنّد: السيف المطبوع من حديد الهند. الخال- بالخاء المعجمة: ضرب من برود اليمن، سمّي بالخال الذي بمعنى الخيلاء قبل ابتذاله: [أي بلاه] السابق- هنا- الفرس. المتجرد- بكسر الراء: اسم فاعل. الذي يتجرد من الخيل فيسبقها. تعلّم- بفتحات واللّام مشدّدة: بمعنى اعلم. الوعيد: التهديد. الصرم- بكسر الصاد المهملة وسكون الرّاء وبالميم: البيوت المجتمعة. المتهمون: الذين يسكنون بتهامة، وهو ما انخفض من أرض الحجاز. المنجد: من سكن بنجد، وهو ما ارتفع من الأرض. عويمر: تصغير عمرو، وهو بن سالم كذا في النور. المخلفوا كلّ موعد- بجر كل بإضافة اسم الفاعل إليها، ويجوز نسبها في لغة. نبّوا- بنون فموحدة مشدّدة: أخبروا. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 5 صفحه : 301 | ||||
|
www.eShia.ir