|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 213 | ||||
|
شرح أبيات ضرار بن الخطاب وحسان بن ثابت «عنوة» [ (1) ] : بفتح العين: أي قهرا. «طلّت» بضم الطاء المهملة وتشديد اللام المفتوحة ثم تاء التأنيث: أي أهدرت. «حريّا» : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية: أي حقيقا وجديرا. «ضمّرا» : بضم الضاد المعجمة: جمع ضامر. «شرف» : المكان العالي يشرف على ما حوله. «تداركت وأخذت» : كلاهما بتاء الخطاب. «البرقاء» [ (2) ] : كل موضع فيه حجارة مختلفة الألوان. «الكتّان» : بفتح الكاف. «الأنباط» : قوم من العجم. «الرّيط» [ (3) ] : الملاحف البيض واحدتها ريطة. «مقصّرا» : بميم مضمومة فقاف مفتوحة فصاد مهملة مشدّدة: أي قصّرت بالمقصرة كمكنسة خشبة القصّار. «حسّرا» : مغيية. «الوسنان» [ (4) ] : النائم. الثّكلى: المرأة الفاقدة ولدها. «حتفها» : هلاكها. «محفر» بفتح الفاء: مصدر «ومحفر» بكسر الفاء: مكان. الثالث: في معرفة أسماء الذين بايعوا ليلة العقبة الثالثة: وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا وامرأتين. قال في العيون: هذا هو العدد المعروف، وإن زاد في التفصيل فليس ذلك بزيادة في الجملة وإنما هو لمحلّ الخلاف فيمن شهد. فبعض الرّواة يثبته وبعضهم يثبت غيره بدله. قلت: ورتّب ابن إسحاق أسماءهم على القبائل والبطون ورتبهم على حروف المعجم ليسهل الكشف عنهم. واعلم أن كل اسم يأتي فيهم بلفظ: «عبد [ (1) ] انظر المصباح المنير 434. [ (2) ] البرقاء: أرض غليظة فيها حجارة ورمل وطين مختلطة وجمعها (براقي) الوسيط 1/ 51. [ (3) ] الرّيطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين وقيل: الريطة كل ملاءة غير ذات لفقين كلها نسيج واحد وقيل: هو كل ثوب لين رقيق، والجمع ريط ورياط. اللسان 3/ 1792. [ (4) ] الوسن الناس قال ابن القطاع: والاستيقاظ. ورجل وسنان وامرأة وسنى. المصباح المنير ص 660. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 213 | ||||
|
www.eShia.ir