|
||||
| نام کتاب : أهداف التربية الإسلامية نویسنده : ماجد عرسان الكيلاني جلد : 1 صفحه : 297 | ||||
|
الذي تحلى به الخليفة عمر، والحس الاجتماعي العادل المرهف الذي أوتيه علي رضي الله عنهم لم يتصف به إلا أبو بكر وعمر، وعلي ونفر لم يتعد أصابع اليد. لذلك لا يجوز أن يترك مصير "الإيواء" المعيشي والاجتماعي لتقوى الحاكمين ومشيئتهم، وإنما لا بد أن توجه التربية إلى صون هذا الإيواء وحمايته بالتشريعات، والمؤسسات التي تقيد يد الحاكم، وتجعله عرضة للاستجواب والاستفسار والمحاكمة إن أتى ما يخرق هذا الحرص والاستعفاف والتشريع. كذلك لا يجوز أن تترك صدقات الفقراء لمشيئة الأغنياء، ليبذلوا الفضلات والفتات والدراهم، والقروش التي لا تسد حاجة ولا توقف عوزا، وإنما لا بد من التشريعات، وضرائب الضمان الاجتماعي التي توفر حاجة الأمة في "الإيواء" بالأساليب الكريمة، التي لا تناول من كرامات الناس، ولا تعرضهم للمن والأذى إذا لم تكف الزكاة لذلك[1]. سابعًا: والمظهر السابع للإيواء هو تكامل أقاليم الأرض التي تقطنها الأمة المسلمة -سواء بالوحدة أو الاتحاد وأهمية هذا التكامل أنه بدونه يستحيل تحقيق الإيواء، وتجسيد تطبيقاته في الأمن المعيشي والأمن الديني، ويستحيل بناء الحضارة الإسلامية، ونجاح مشروعات التنمية. والسبب إن الحضارة -أية حضارة- لا تقوم ولا تزدهر إلا على رقعات الأرض الكبيرة الواسعة. ويقدم التاريخ في الماضي [1] من الموضوعية أن نقول: أن التربية في دول الغرب والشرق -غير المسلمة- قد نجحت في رفع درجة الغيرة على "الإيواء"، وحمايته من تطاول الأقوياء وأصحاب السلطان. في حين روضت مؤسسات التربية والإعلام في العالم الإسلامي -الإنسان- للرضى بقيم العصبية القبلية التي تطلق أيدي الملوك، والرؤساء في مال الأمة فتنفقه كيف تشاء، وتهب من تشاء، وتحرم من تشاء، وإذا راموا بالقليل لأهل الحاجة أشادت مؤسسات التربية، والإعلام بهذه "المكرمات" الملكية والرئاسية، وأطلقت حناجر الشعراء والمفتين والإعلاميين والمغنين والناشئة، واليافعين بالأناشيد والثناء على هذه "المكرمات" والإشادة بها. |
||||
| نام کتاب : أهداف التربية الإسلامية نویسنده : ماجد عرسان الكيلاني جلد : 1 صفحه : 297 | ||||
|
www.eShia.ir