|
||||
| نام کتاب : الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 174 | ||||
|
بمشيئته وقُدْرته ولم يفرقوا بين قديم النوع وقديم العين. وقد بسطنا الكلام على ذلك في غير هذا الموضع وبينَّا جميعَ أقوال أهل الأرض في القرآن وكلام الله قول الفيضية والخلقية والحدوثية والاتحادية والاقترانية والسلفية والمقصود هنا التنبيه على مسمى الحلول والاتحاد وأنه ينقسم إلى مطلق ومُعَين. فالحلول والاتحاد المطلق كقول الجهمية الذين يقولون إنه بذاته في كل مكان ومن يناسبهم من الاتحادية وأهل الوحدة. وأما المقيد فكقول النصارى بالحلول والاتحاد في المسيح ولهذا قيل للتِلْمِساني أكبر رؤوس هؤلاء الملاحدة أهل الوحدة في زماننا الذي قيل له كلامكم مثل هذا من الفصوص ونحوه يُناقض القرآن فقال التوحيد في كلامنا والقرآن كله شرك فقيل له فإذا كان الوجود كله واحدًا فما الفرق بين الزوجة والأخت حتى تحرِّم هذه وتُحِلّ هذه فقال الجميعُ عندنا حلال ولكن هؤلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم. ... وشرح الأسماء الحسنى على أصول هؤلاء |
||||
| نام کتاب : الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 174 | ||||
|
www.eShia.ir