|
||||
| نام کتاب : عيون الرسائل والأجوبة على المسائل نویسنده : آل الشيخ، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 334 | ||||
|
فاعلم أن التجهم الغلظة والعبوس والاستقبال بالوجه الكريه، والجهم الغليظ المجتمع. وجَهُمَ ككَرُمَ جِهَامَةً وجَهُوْمَةً: استقبله بوجه كريه كتجهُّمِه[1]. والجهمة آخر الليل أو بقية السواد من آخره[2]، وأجهم: دخل فيه انتهى. وبه يظهر أن التجهم /يقع/[3] على الاستقبال بوجه مظلم عبوس؛ ومن صفات الجهم[4]. [1] انظر لسان العرب 12/110-111، وترتيب القاموس المحيط [1]/549 مادة (جهم) . [2] المرجعان السابقان، نفس الصفحات. [3] في (ب) : يبقى. [4] في المطبوع ذكر الناسخ أن هاهنا سقط، وترك له بياضاً، ليضعه من يجد ذلك السقط. والذي يظهر لي، أن الكلام تام -كما هو في جميع النسخ- لا يوجد سقط. وقد أراد الشيخ تأكيد ما تقدم من كلامه، وهو أن التجهم: الاستقبال بوجه كريه، وأنه من صفات الجهم (الذي هو الغليظ) . وأما المسألة الخامسة[1]: عن قوله صلى الله عليه وسلم " أعوذ بنور وجهك " 2 وقوله في حديث أبي موسى[3]: " حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه[4] /ما انتهى إليه بصره من خلقه /[5] 6، [1] وردت هذه المسألة في الدرر السنية 3/343-345. [2] تقدم تخريجه في هامش رقم (6) من ص 333. [3] تقدم ترجمته ص 167. [4] سبحات وجهه: نوره وجلاله وعظمته وبهاؤه. النهاية لابن الأثير 2/332، شرح صحيح مسلم للنووي 3/17. [5] ساقط في (ج) و (د) . وفي (ب) سقط كلمة (من خلقه) . 6 صحيح مسلم بشرح النووي 3/16-17، الإيمان باب إنّ الله لا ينام، من طريق أبي معاوية، سنن ابن ماجة 1/38، المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية، مسند الإمام أحمد 4/401. وأول الحديث: (إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يحفظ القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور ... ) . |
||||
| نام کتاب : عيون الرسائل والأجوبة على المسائل نویسنده : آل الشيخ، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 334 | ||||
|
www.eShia.ir