|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
وإلا تركته، والله الذي لا إله إلا هو إن النخل لنخلي، وما لأبي فيه حق"، فلما خرجا وهب النخل لأبي رضي الله عنه، فقيل له: "يا أمير المؤمنين هلا كان هذا قبل اليمين؟ " فقال1: "خفت أن لا أحلف[2] ولا يحلف الناس على حقوقهم بعدي فتكون سنة"[3]. ولأن الله تعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بالحلف على الحق في ثلاثة مواضع4: الأول: قوله تعالى: {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي [إِنَّهُ لَحَقٌّ} [5]. والثاني: قوله تعالى: {قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} [6]. والثالث: قوله تعالى: {قُلْ بَلَى وَرَبِّي] [7] لَتُبْعَثُنَّ} [8]. وقيل: يكره الحلف حينئذ[9]. (فقال) : أسقطت من (ب) . [2] في الأصل: أن لا يحلف. [3] رواه ابن الجعد في مسنده: 2/737 رقم (1802) ، ووكيع في أخبار القضاة: 1/108-109، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي باب القاضي لا يحكم لنفسه: 10/144، وذكره ابن قدامة في المغني: 13/442، والذهبي في السير: 2/435. 4 زاد المعاد: 1/163، المبدع: 9/272. [5] من الآية (53) من سورة يونس. [6] من الآية (3) من سورة سبأ. [7] ما بين الحاصرتين أسقط من (أ) . [8] من الآية (7) من سورة التغابن. [9] الإنصاف: 11/29. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir