|
||||
| نام کتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران نویسنده : القصاب، محمد كامل جلد : 1 صفحه : 173 | ||||
|
(تنبيه) قد يقال كثيراً جداً: إننا إذا نفذنا حكم الله -تعالى- الذي في هذا المقال، فجميع حفظة القرآن الحكيم الذين يعيشون من الجنائز لا يستطيعون سوى هذه العيشة، فيضَرون؛ إذ ليس لهم كسب غير ذلك، فيقال: أمّا بالنسبة للمبصرين منهم، فيجب عليهم السّعي لغير تلك المهنة بالبداهة، وأما غيرهم فيجب على رؤوس الأمة أن يطالبوا لهم بحقوقهم الجمَّة الموقوفة عليهم، وكذا الوصايا التي يوصي بها الأغنياء من المسلمين لهم ولغيرهم من الفقراء، وليس للمبصرين من أولئك الحفظة أن يأخذوا شيئاً من هذه الحقوق، فإنَّ أخذَهم منها من أكبر الدواعي لهم إلى الكسل وما إليه، فيجب على الرؤساء والأغنياء شرعاً أن يغنوا هؤلاء وأولئك كما قلنا، وإلا كان ذَنْبُ الفريقين مضافاً إلى ذنوبهم، ونرجو أن لا يكونوا كذلك، هذا وليس في كتب أئمة الحديث دليل واحد على قراءة القرآن للموتى بعد خروج روحهم منهم، فما كتبه كثير من مُؤلِّفي المتأخِّرين من ضد ذلك ليس بحق، وإنما الذي في «صحيح ابن حبان» حديث: «اقرؤوا على موتاكم» [1] ، [1] أخرجه ابن أبي شيبة (3/237) ، وأحمد (5/26، 27) ، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (252-253 - ط. دار ابن كثير) -ومن طريقه علم الدين السخاوي في «جمال القراء» (1/233) -، وابن ماجه (1448) وأبو داود (3121) ، والطبراني (20 رقم 510) ، والحاكم (1/565) ، والبيهقي (3/383) من طريق ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان -غير النّهدي-، عن أبيه، عن معقل رفعه. وقال الحاكم: وقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمي، والقول فيه قول ابن المبارك، إذ الزيادة من الثقة مقبولة. قال أبو عبيدة: الحديث إسناده ضعيف؛ لجهالة أبي عثمان، واضطرابه، فقد أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (1074) ، وابن حبان (3002) ، والبغوي (1464) من طريق ابن المبارك، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن معقل، دون (عن أبيه) . وأخرجه الطيالسي (931) ، والنسائي (1075) ، والطبراني (20 رقم 511، 541) من طريق سليمان التيمي، عن رجل، عن أبيه، عن معقل. وأعله ابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» (5/49-50 رقم 2288) بالاضطراب والوقف، وبجهالة حال أبي عثمان وأبيه. وانظر: «التلخيص الحبير» (2/104) ، و «الميزان» (4/550) ، و «الأذكار» (132) -وفيه: «إسناده ضعيف، فيه مجهولان» -، و «الفتوحات الربانية» (4/118) ، و «لمحات الأنوار» للغافقي (2 رقم 1174، 1177) ، و «فيض القدير» (2/67) ، و «الكنز الثمين» (76) ، و «الإرواء» (3/150-151 رقم 688) ، و «فضائل سورة ياسين في ميزان النقد» (ص 11-15) ، و «القول المبين في ضعف حديثي التلقين واقرؤوا على موتاكم ياسين» (13-22) . |
||||
| نام کتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران نویسنده : القصاب، محمد كامل جلد : 1 صفحه : 173 | ||||
|
www.eShia.ir