|
||||
| نام کتاب : الذبائح في مناسك الحج مصادرها ومصارفها نویسنده : أحمد علي طه ريان جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَام} 1 حيث أضاف سبحانه النحر المذكور عليه اسم الله إلى الأيام. واليوم يبدأ من طلوع الفجر على أحد القولين. والقول الآخر أنه يبدأ بطلوع الشمس 2. ويرى فريق آخر من العلماء أن وقت نحر الهدايا مثل وقت الأضاحي: أي أنه يبدأ بعد طلوع الشمس بمقدار وقت صلاة العيد وذلك لعموم حديث: ".. من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين " [3]. والأخذ بالرأي الثاني: عمل بالأحوط: للخروج من الخلاف. وهناك عدة آراء في الوقت الذي يمتد إليه النحر، وأقواها رأيان؟ الأول: أنه ينتهي بغروب الشمس من اليوم الرابع من أيام النحر وذلك لما رواه سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل أيام التشريق ذبح " رواه أحمد وهو للدارقطني من حديث سليمان بن موسى عن عمرو بن دينار 4 فهذا الحديث وإن أعله بعض العلماء بانقطاع سنده [5] لكن روى من وجه آخر أنه صلى الله عليه وسلم: قال: " كل منى منحر وكل أيام التشريق ذبح " والحديث المروي من وجهين مختلفين من شأنهما أن يقوي أحدهما الآخر كما أنه جاء من حديث أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر. قال يعقوب بن سفيان: " أسامة بن زيد عند أهل المدينة ثقة مأمون " [6]. وقد نقل ابن القيم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: " أيام النحر: يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده". ثم قال:" وهو مذهب إمام أهل البصرة: الحسن وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح وإمام أهل الشام الأوزاعي وإمام فقهاء أهل الحديث الشافعي رحمه الله واختاره ابن المنذر، ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى وأيام الرمي وأيام التشريق ويحرم صيامها فهي أخوة في هذه الأحكام فكيف 1سورة الحج من الآية رقم 28. 2تفسير القرطبي جـ12 ص63 والموطأ جـ1 ص278. [3] نيل الأوطار جـ5 ص140. 4نيل الأوطار جـ5 ص142. [5] زاد المعاد جـ1 ص 246. [6] نيل الأوطار جـ5 ص142. |
||||
| نام کتاب : الذبائح في مناسك الحج مصادرها ومصارفها نویسنده : أحمد علي طه ريان جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
www.eShia.ir