|
||||
| نام کتاب : الأعياد وأثرها على المسلمين نویسنده : السحيمي، سليمان بن سالم جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
وقد ذكر بعض شراح الحديث أن اليومين هما النيروز والمهرجان[1]. والنيروز والمهرجان هما عيدان من أعياد المجوس، كما تقدم بيانه[2]. فلعل العرب أخذوا ذلك عنهم. ومن أعياد العرب أيضاً: "يوم السبع" وهو عيد من أعياد قبائل العرب يشتغلون فيه باللهو واللعب[3]. ومنها: احتفالهم بيوم السباسب، وهو يعرف بالشعانين، وهو أحد أعياد النصارى[4]. وقد جاء ذكر ذلك في بيت للنابغة5: رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب6 ومنها احتفالهم بعيد الفصح، حيث كانوا يوقدون المشاعل ويعمرون القناديل ويضيئون الكنائس ويقصدونها للاحتفال وإقامة العيد فيها[7]. [1] انظر: الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد للساعاتي (6/119) ، وعون المعبود 3/485) . [2] راجع: أعياد المجوس (61) ، من هذا البحث. [3] معجم ما استعجم للبكري (3/719) ، وبلوغ الأرب للألوسي (1/348) ، والقاموس المحيط (938) . [4] لسان العرب (1/460) ، وبلوغ الأرب (1/348) . وانظر: من هذا البحث أعياد النصارى (47) . 5 هو: زيادة بن معاوية بن ضباب بن جابر الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، وكان من أحسن شعراء العرب ديباجة، توفي نحو 18 ق هـ. انظر ترجمته: الشعر والشعراء لابن قتيبة (61-65) ، وطبقات الشعراء لمحمد بن سلام (25) ، والأعلام للزركلي (3/54-55) . 6 ديوان النابغة (12) . [7] المفضل في تاريخ العرب، لجواد علي (6/660) . |
||||
| نام کتاب : الأعياد وأثرها على المسلمين نویسنده : السحيمي، سليمان بن سالم جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir