|
||||
| نام کتاب : اختلاف الدارين وآثاره في أحكام الشريعة الإسلامية نویسنده : الأحمدي، عبد العزيز بن مبروك جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
ولابد لنجاستهم، فتعدت العلة إلى كل موضع محترم بالمسجدية".1 2- وبقوله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه} [2] الآية. قالوا في وجه الدلالة: بأن دخول الكفار بيوت الله مناقض لترفيعها.3 3- وبقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا} [4].الآية فالمسلم السكران والجنب يمنع من قربان الصلاة، والنهي عن قربان الصلاة نهى عن قربان موضعها وهو المسجد فمنع الكافر من باب أولى.5 ب - دليلهم من السنة: 1- بحديث الأعرابي الذي بال في المسجد عندما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا ولا القذر وإنما 1 انظر: أحكام القرآن لابن العربي 2/913. [2] النور: 36. 3 انظر: الجامع لأحكام القرآن 8/104. [4] النساء: 43. 5 انظر: تحفة الراكع والساجد في أحكام المساجد ص 198. |
||||
| نام کتاب : اختلاف الدارين وآثاره في أحكام الشريعة الإسلامية نویسنده : الأحمدي، عبد العزيز بن مبروك جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
www.eShia.ir