|
||||
| نام کتاب : أحكام اللمس في الطهارة نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 213 | ||||
|
يكون باليد[1]. أن اللمس أخص من المس إذ لا يطلق إلا على مس لطلب معنى من حرارة مثلاً. أن المس لا يكون إلا بباطن الكف، واللمس يكون بأي جزء من البدن. أن المس يكون من شخص واحد بخلاف اللمس فإنه لا يكون إلا بين اثنين. أن المس يختص بالفرج بخلاف اللمس فلا يختص به[2]. مفهوم اللمس في القرآن الكريم: ورد ذكر اللمس والمس في عدة آيات من القرآن الكريم: 1- قول الله تعالى: {أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ …} [3]. 2- قول الله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ} [4]. 3- قول الله تعالى: {قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً ... } [5]. 4- قول الله تعالى: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً} [6]. [1] انظر: الكليات 4/175، الأشباه والنظائر ص: (515) و (516) . [2] انظر: تفسير القرآن العظيم 2/276-277، غاية المرام 2/94، المباشرة وأثرها في نقض الطهارة ص: 19. [3] آية: (43) من سورة النساء، وآية: (6) من سورة المائدة. [4] آية: (7) من سورة الأنعام. [5] آية: (13) من سورة الحديد. [6] آية: (8) من سورة الجن. ?? ?? ?? ?? |
||||
| نام کتاب : أحكام اللمس في الطهارة نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 213 | ||||
|
www.eShia.ir