|
||||
| نام کتاب : منهج السالكين وتوضيح الفقة في الدين نویسنده : السعدي، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
- وفي البيضتين: الدية[1]. - وفي الصلب: الدية[2]. - وَفِي اَلْعَيْنَيْنِ: اَلدِّيَةُ. - وَفِي اَلرِّجْلِ اَلْوَاحِدَةِ: نِصْفُ اَلدِّيَةِ. - وَفِي الْمَأْمُومَةِ[3]: ثُلُثُ اَلدِّيَةِ. - وَفِي اَلْجَائِفَةِ[4]: ثُلُثُ اَلدِّيَةَ. - وَفِي اَلْمُنَقِّلَةِ[5]: خَمْسُ عَشْرَةَ مِنْ الإبل. -وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ اَلْيَدِ وَالرِّجْلِ: عشر من الإبل. [1] البيضتان: الخصيتان. [2] الصلب: أي: إن كسر الظهر فحدب الرجل ففيه الدية، وقيل: إن أصيب صلبه بشيء حتى أذهب منه الجماع. انظر: النهاية. قال الشيخ: والمنافع كالسمع والبصر والشم والذوق واللمس ومنفعة الأكل والبطش والنكاح وغيرها، في كل واحدة منها إذا جنى عليها فذهبت دية كاملة. فلو جنى عليه فذهب منه عدة منافع فلكل واحد دية كاملة. "نور البصائر ص 56". [3] المأمومة: هى التي تخرق الجلد حتى تصل إلى أم الدماغ. [4] الجائفة: الجرح الذي يصل إلى باطن الجوف من بطن أو غيره. [5] المنقلة: هي الشجة التي توضح عظم الرأس وتهشمه، وتنقل عظامه بتكسيره. |
||||
| نام کتاب : منهج السالكين وتوضيح الفقة في الدين نویسنده : السعدي، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
www.eShia.ir