|
||||
| نام کتاب : الإجماع نویسنده : ابن المنذر جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
11- وأجمعوا على أن الماء القليل، والكثير إذا وقعت فيه نجاسة، فغيرت للماء طعما، أو لونا، أو ريحًا: أنه نجس ما دام كذلك[1]. 12- وأجمعوا على أن الماء الكثير من النيل والبحر، ونحو ذلك إذا وقعت فيه نجاسة، فلم تغير له لوناً ولا طعما ولا ريحا: أنه بحاله، ويتطهر منه[2]. "[2]/ ب" 13- وأجمعوا على أن سؤر ما أكل لحمه طاهر، ويجوز شربه والوضوء به[3]. [1] الأوسط "1: 22أ" والإقناع [3]ب، والمغني "1: 24". [2] الأوسط "1: 22أ" والإقناع [3]ب، والمجموع "1: 143". [3] الأوسط "1: 18أ". باب تقديم بعض الأعضاء على بعض والمسح والغسل في الوضوء: 14- وأجمعوا على أن لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه في الوضوء1. 15- وأجمعوا على أنه كل من أكمل طهارته، ثم لبس الخفين وأحدث، وأن له أن يمسح عليهما[2]. 16- وأجمعوا على أنه إذا توضأ إلا غسل إحدى رجليه، فأدخل المغسولة الخف، ثم غسل الأخرى، وأدخلها الخف أنه طاهر[3]. 17- وأجمعوا أن المسافر إذا كان معه ماء، وخشي العطش أن يبقي ماءه للشرب ويتيمم[4]. 1الأوسط "1: 47أ". [2] الأوسط "1: 49أ". [3] الأوسط "1: 49ب". والواقع أن المسألة خلافية. انظر الإفصاح "1: 93"، وقارن مسائل الإمام أحمد بن حنبل "1: 20"، ورد النص التالي قلت: فإني توضأت فغسلت رجلا واحدة، فأدخلتها الخف, والأخرى غير طاهرة، ثم غسلت الأخرى ولبست الخف". فقال لي أبو عبد الله: لا تفعل, كذا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إني أدخلتهما وهما طاهرتان"، المسند "4: 245" من حديث المغيرة، فهذه واحدة طاهرة، والأخرى غير طاهرة، تعيد الوضوء من الرأس إن كان جف الوضوء. [4] الأوسط "1: 56أ"، الإقناع 4ب. |
||||
| نام کتاب : الإجماع نویسنده : ابن المنذر جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
www.eShia.ir