|
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
والكافر[1]، والمجنون[2]، ومستدبر القبلة[3]، وقبل الوقت[4]، إلا اثنين: أذان الصبح، فإنه يؤذن للصبح5 ليلا[6]، وأذان الجمعة قبل الخطبة[7]، فإنه يؤذّن قبل الزوال8. وأذان السكران في معنى أذان المجنون[9]. وأما المكروه: فأذان الجُنُب[10]. وأما الأذان الصحيح فسائر[11] الأذانات. ويبطل الأذان بستة أشياء: [1] مغني المحتاج 1/137، فتح المنّان 129. [2] الأوسط 2/573، الوجيز 1/36. [3] الصحيح من المذهب: أنه لو أذن مستدبر القبلة كُره، وصح أذانه. المجموع 3/106. [4] الإقناع لابن المنذر 1/87، فتح الوهاب 1/34. (فإنه يؤذن للصبح) : أسقطت من (ب) . [6] شرح السنة 2/298، الغاية القصوى 1/274. [7] الصحيح أن الأذان للجمعة يجب أن يكون بعد الزوال، فلا تصلى الجمعة، ولا يُفعَل شيء منها، ولا من خطبتها قبل الزوال، فالزوال شرط للخطبة، فلا يكون الأذان إلا بعده. وانظر: الأوسط 4/55، الروضة 2/26، المجموع 3/124، 4/511، أسنى المطالب 1/247. (فإنه يؤذن قبل الزوال) : أسقطت من (ب) . [9] على الصحيح، وقيل: يصح أذانه، وردّه النووي. الوسيط 2/573، الروضة 1/202، المجموع 3/100. [10] وكذا المُحدِث، إلا أن الجنب أشد كراهية. الأم 1/105، كفاية الأخيار 1/70. [11] في (ب) : (فسائرها) . |
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
www.eShia.ir