|
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 359 | ||||
|
لقد عثرت عثرة لا تنجبر ... سوف أليسُ[1] بعدها أو أستمر .............................. ... وأجمع الرأي الشتيت المنتشر2 وقال ابن عباس: "ألا يتقي الله زيد؛ يجعل ابن الابن ابنًا، ولا يجعل أب الأب أبًا"[3]. وقال: "من شاء باهلته في العول"[4]. وقالت عائشة: "أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-إلا أن يتوب"[5]. وهذا اتفاق منهم على أن المجتهد يخطئ. فإن قيل6: لعلهم نسبوا الخطأ إليه، لتقصيره في النظر، أو لكونه من غير أهل الاجتهاد. = ورُوي أنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- بعد أن أحرقهم قال: إني إذا رأيت أمرًا منكرًا أوقدت ناري ودعوت قنبرًا انظر: فتح الباري "12/ 331" طبعة دار الكتب العلمية. [1] جاء في تاج العروس مادة "ألس": "يقال: تلايس الرجل إذا حسن خلقه، وكان حمولًا، وتلايس عنه: أغمض"، ومعناه هنا: أني سوف أتحمل كل ما يفعله هؤلاء وأغمض العين عن القذى، أو أستمر على عقابهم حتى أجمع الرأي المتشتت المنتشر. نزهة الخاطر "2/ 424". 2 والشطر الأول: أرفع منذيلي ما كنت أجرُّ. والبيتان نسبتهما إلى الإمام علي -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- الطبري في تاريخه "4/ 437" إلا أن صدر البيت الأول عنده: إني عجزت عجزة لا أعتذر.... [3] تقدم تخريجه. [4] في الأصل "القول" وهو خطأ مطبعيٌّ. وخلاف ابن عباس في العول تقدم توضيحه في فصل: حكم الإجماع بقول الأكثر. [5] تقدم تخريج هذا الأثر في فصل: حكم الإجماع بقول الأكثر. [3] القائل: هو الإمام الغزالي في المستصفى "4/ 81": ونصُّ عبارته: "وإنما ينتفي" = |
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 359 | ||||
|
www.eShia.ir