|
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1056 | ||||
|
المطلب الثاني أقسام الدلالة الدال إما أن يكون لفظا أو غير لفظ، فتنقسم الدلالة - بهذا الاعتبار - إلى قسمين هما: القسم الأول: دلالة لفظية.. القسم الثاني: دلالة غير لفظية. وكل من هذين القسمين ينقسم باعتبار إضافته إلى العقل والطبع والوضع إلى ثلاثة أقسام هي كما يلي: القسم الأول: دلالة عقلية، نسبة إلى العقل - والعقل هو: آلة التمييز والإدراك التي بها تدرك الأشياء. وسميت بها؛ لأنه ليس للوضع والطبع مدخل فيها. القسم الثاني: دلالة طبيعية، نسبة إلى الطبيعة، وهي لغة: السجية، واصطلاحا: مبدأ الآثار المختصة بالشيء، سواء صدرت بشعور أم لا، وسميت بذلك؛ لدخول الطبع فيه دون العقل والوضع. القسم الثالث: دلالة وضعية، نسبة إلى الوضع، وهو: جعل الشيء بإزاء آخر متى علم الأول علم الثاني، وسميت بذلك؛ لأن للوضع دخلاً تاما في الدلالة بجعل الجاعل. ووجه انحصار الدلالة في هذه الأقسام الثلاثة هو: أن الدلالة إما أن تكون مقصودة للدال - وهي التي يسميها العلماء الدلالة الاختيارية - أو ليست مقصودة له. |
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1056 | ||||
|
www.eShia.ir