|
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1057 | ||||
|
فإن كانت مقصودة فهي الوضعية. وإن لم تكن مقصودة، فإما أن يمكن تخلفها، أو لا يمكن تخلفها. فإن أمكن تخلفها: فهي الطبيعية. وإن لم يكن تخلفها: فهي العقلية. فإذا ضممنا هذه الأقسام الثلاثة - السابقة الذكر - إلى كون الدلالة لفظية وغير لفظية: صارت الأقسام ستة هي كما يلي: القسم الأول: دلالة عقلية غير لفظية كدلالة الدخان على النار، ودلالة طول الثوب على طول صاحبه. القسم الثاني: دلالة عقلية لفظية كدلالة الصوت على حياة صاحبه ووجوده. القسم الثالث: دلالة طبيعية غير لفظية كدلالة حمرة الوجه على الخجل، وصفرته على الخوف. القسم الرابع: دلالة طبيعية لفظية كدلالة لفظ " أخ " على وجع الصدر ودلالة الأنين على التألم. القسم الخامس: دلالة وضعية غير لفظية كدلالة الخطوط والعقود والنصب والإشارات على أصحابها، ومنه: دلالة الخرائط الجغرافية على البلاد. القسم السادس: دلالة لفظية وضعية، أي: مستندة إلى وجود اللفظ والوضع، وفيما يلي بيانها. |
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1057 | ||||
|
www.eShia.ir