|
||||
| نام کتاب : المسودة في أصول الفقه نویسنده : ابن تيمية، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 80 | ||||
|
مسألة: والفاسد[1] والباطل بمعنى عندنا وأثبت أبو حنيفة قسمات بين الصحيح والباطل سماه الفاسد وأنه ما كان مشروعا بأصله دون وصفه. [1] في ب "والفساد والباطل" و"سماه الفساد". مسألة: مسائل النواهي صيغة لاتفعل ... مسائل النواهي مسألة صيغة لا تفعل من الأعلى للأدنى إذا تجردت عن قرينة فهي نهي واعتبرت المعتزلة ارادة [الترك] وقال الأشعرية لا صيغة له بل هو معنى قائم في النفس كما قالوا في الأمر. مسألة: قال المقدسي: والمقتضي بالتكليف فعل كالصلاة وكف كالصوم وترك كالزنا وقيل لا يقتضى الكف إلا أن يتناول التلبس بضد من الاضداد[1] فيثاب عليه لا على الترك "ح" وهذا قول الاشعرى وهو قول القدرية وابن أبي الفرج المقدسى وغيرهم قالوا في مسألة الإيمان: الترك في الحقيقة فعل لأنه ضد الحال التي هو عليها وقيل ان قصد [المكلف] [2] الكف مع التمكن من الفعل أثيب[3] والا فلا ثواب ولا عقاب. [ح] فصل: قال ابن عقيل يجوز تأبيد التكليف إلى غير غاية عند الفقهاء والأشعرية وقالت المعتزلة لا يجوز ذلك لوجوب الجزاء عندهم. فصل: أحكام [خطاب] [4] الوضع والاخبار. وهو قسمان أحدهما ما يظهر به الحكم كالسبب والعلة والشرط والثاني في الصحة والبطلان. [1] في ب "بضد من أضداد". [2] هذهالكلمة ساقطة من ب. [3] في ب "أثبت" تحريف. [4] ساقطة من ا. |
||||
| نام کتاب : المسودة في أصول الفقه نویسنده : ابن تيمية، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 80 | ||||
|
www.eShia.ir