|
||||
| نام کتاب : المسودة في أصول الفقه نویسنده : ابن تيمية، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
مسألة: الانبياء معصومون عن كبائر الاثم والفواحش شرعا بالاجماع وأما عقلا فقد ذكر الجوبني أن الذي ذهب إليه طبقات الخلق وجماهير أئمتنا استحالة وقوعها عقلا واختار هو وابن الباقلانى أنها ممتنعة لاجماع حملة الشريعة فأما إذا رددنا الى العقل فليس فيه ما يحيلها نعم لو كان فيما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم أنه منزه عن الفواحش لاستحالت منه باعتبار قيام دليل لمعجزة على صدقه فيما يخبر به وهذا لا يختص بذلك بل هو في كل خبر يصدر منه. مسألة: فأما وقوعها سمعا فهو قولنا وقال أكثر الأشعرية لا يقع وتأولوا النصوص فيه تأويلات متخبطة[1] قال الجوبني: والذي عليه [المحصلون] [1] في ا "تأويلات مختبطة". مسألة: فأما الصغائر فلا نص لاحمد عليه وبه قال[1]. [1] سقط من النسختين م وراء ذلك وكتب في ابجوار كلمة "قال" كذا. مسألة: الانبياء معصومون من الكبائر باجماع الامة إلا قوما لا يعتد بخلافهم. تحتها كالمأموم[1] سواء ولا فرق بينهما وهذا قياس المذهب. فصل: وليس تركه موجبا علينا ترك ما تركه استدل به المخالف وسلمه القاضي له من غير خلاف ذكره يعتضد بالأمر فإن ترك الأمر لا يوجب ترك ما ترك الأمر به وأمره يوجب امتثال ما أمر به. [1] في ب "كالمأمور". مسألة: الصغائر لاتوجب الفسق ولا تخرج عن العدالة ... مسألة: فأما الصغائر التي لا توجب الفسق ولا تخرج عن العدالة فجائزة عليهم عقلا عند الجمهور. |
||||
| نام کتاب : المسودة في أصول الفقه نویسنده : ابن تيمية، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
www.eShia.ir