|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 3 صفحه : 870 | ||||
|
قيل: هذا متواتر من طريق المعنى، وقد بيناه. وعلى أنه مع كثرته، لا يجوز أن يكون جميعه باطلاً، كما لا يجوز أن يقال: جميع ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يجوز أن يكون خطأ، وكما لا يجوز أن يقال: إن الجماعة الكثيرة من المسلمين لا يجوز أن يكون جميعهم كَذَبَة في خبرهم، مع اعتقادهم الإسلام. فإن قيل: يجوز أن يكون حكموا بهذه الأخبار مع سبب قارنها أوجب العلم بصدقها. قيل: لم يرد غير الأخبار ورجوعهم إليها، فدل على أنه كان سببها. ولأنه لا يجوز أن ينقل الخبر ويترك السبب الذي لأجله حكموا به. وعلى أن ابن عمر قال: فتركناها لقول رافع. وقال عمر: لو لم نسمع هذا؛ لقضينا برأينا. فدل على أن القضاء بالخبر حصل. فإن قيل: فقد روي عنهم: أنهم ردوا خبر الواحد ولم يقبلوه حتى انضاف إلى المخبر غيره. فروي عن أبي بكر في قصة الجدة: فيكم من سمع من رسول الله [صلى الله عليه وسلم] شيئأ، فأخبره المغيرة بن شعبة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أطعمها السدس) [1] فقال أبو بكر: من يشهد معك؟ فقال: محمد بن مسلمة: أنا، فلما كملا شاهدين عمل بقولهما. [1] هذا الحديث أخرجه أبو داود في كتاب الفرائض، باب في الجدة (2/109-110) . وأخرجه الترمذي في كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث الجدة (4/419-420) . وأخرجه ابن ماجه في كتاب الفرائض، باب ميراث الجدة (2/909-910) . |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 3 صفحه : 870 | ||||
|
www.eShia.ir