|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 2 صفحه : 638 | ||||
|
إحداهما يبنى المطلق على المقيد من طريق اللغة، وقد أومأ أحمد رحمه الله في رواية أبي طالب فقال: أحب إلي أن يعتق في الظهار مثله. واحتج من قال بذلك: بقول[1] الله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [2]، وقال في موضع آخر: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} [3]، ولم يذكر عدلا، ولا يجوز إلا عدل، كذلك يكونون[4] مسلمين، وظاهر هذا أنه بني[5] المطلق على المقيد من طريق اللغة، كما بني الإطلاق في العدالة على المقيد منها. وبهذه الرواية [87/ب] قال أصحاب مالك[6]. وفيه رواية أخرى: لا يبنى المطلق على المقيد، ويحمل المطلق على إطلاقه. أومأ إليه أحمد رضي الله عنه في رواية أبي الحارث فقال: التيمم ضربة للوجه والكفين، فقيل له: أليس التيمم بدلا من الوضوء، والوضوء إلى المرفقين؟ فقال: إنما قال الله تعالى: {فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ} [7]، ولم يقل: إلى المرفقين، وقال في [1] في الأصل: "قال". 2 "2" سورة الطلاق. 3 "282" سورة البقرة. [4] في الأصل: "يكون". [5] في الأصل: "بناء". [6] هذا العزو غير محرر، فأكثر المالكية على أنه لا يحمل المطلق على المقيد، كما صرح بذلك القرافي في كتابه: شرح تنقيح الفصول ص266. 7 "6" سورة المائدة. |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 2 صفحه : 638 | ||||
|
www.eShia.ir