|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 2 صفحه : 435 | ||||
|
فإن قيل: معنى الرد: أنه غير مقبول، والقبول من الله تعالى هو الإثابة عليه، ونحن نقول: إنه لا يثاب على فعله. قيل: الرد يحتمل ذلك، ويحتمل الإبطال والإفساد، كما يقول: رد فلان على فلان، إذا أبطل قوله وأفسده، فوجب حمله عليهما. وأيضًا: ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة إلا بطهور" 1، = باب: إذا اصطلحوا على صلح جور، فالصلح مردود "3/228"، بمثل لفظ المؤلف الأول. وأخرجه عنها مسلم في كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة، ورد محدثات الأمور "3/1343-1344" بمثل لفظ المؤلف الأول، وبمثل لفظه الثاني. وأخرجه عنها أبو داود في كتاب السنة، باب في لزوم السنة "2/506"، بمثل لفظ المؤلف الثاني. وأخرجه عنها ابن ماجه في مقدمة سننه، باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه "1/7"، بمثل لفظ المؤلف. وأخرجه عنها الإمام أحمد في مسنده "6/146" بمثل لفظ المؤلف الأول. وأخرجه عنها الطيالسي في مسنده في كتاب العلم، باب التحذير من الابتداع في الدين "1/40"، بلفظ: "من فعل في أمرنا ما لا يجوز، فهو رد". 1 هذا الحديث رواه ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا، أخرجه عنه مسلم في كتاب الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة "1/204". وأخرجه الترمذي في كتاب الطهارة باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور "1/5-6". وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب الطهارة باب لا يقبل الله صلاة بغير طهور "1/100"، كما أخرجه عن أبي المليح عن أبيه مرفوعًا. وعن ابن عمر أخرجه الطيالسي في مسنده في كتاب الطهارة باب ما جاء في فضل الوضوء، وأن الصلاة لا تقبل بدونه "1/49". وعن أبي المليح عن أبيه مرفوعًا أخرجه النسائي في كتاب الطهارة باب فرض الوضوء "1/75" بلفظ: "لا يقبل الله صلاة بغير طهور ... ". وعنه أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة باب فرض الوضوء "1/14" بمثل لفظ النسائي. وانظر في هذا الحديث: فيض القدير "6/415"، والمنتقى من أحاديث الأحكام ص"57". |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 2 صفحه : 435 | ||||
|
www.eShia.ir