|
||||
| نام کتاب : الوسيط في علوم ومصطلح الحديث نویسنده : أبو شهبة، محمد جلد : 1 صفحه : 450 | ||||
|
وسمعت. 5- أو اتفق على رفعه. 6- أو وصله. 7- أو لم يختلف في إسناده. 8- أو لم يضطرب لفظه. 9- أو روى بالإسناد وعزى ذلك لكتاب معروف. 10- أو عزيز والآخر مشهور. القسم الرابع: الترجيح بوقت الورود وذلك بوجوه. أحدها وثانيها: بتقديم المدني على المكي والدال على علو شأن المصطفى -صلى الله عليه وسلم- على الدال على الضعف، كبدأ الإسلام غريبا[1]، ثم شهرته فيكون الدال على العلو متأخرا. ثالثها: ترجيح المتضمن للتخفيف، لدلالته على التأخر؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يغلط في أول أمره زجرا عن عادات الجاهلية، ثم مال للتخفيف، كذلك قال صاحب الحاصل[2]، والمنهاج[3]، ورجح الآمدي[4]، وابن الحاجب[5], وغيرهما عكسه, وهو تقديم المتضمن للتغليظ؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- جاء أولا بالإسلام فقط[6] ثم شرعت العبادات شيئا فشيئا. رابعها: ترجيح ما تحمل بعد الإسلام على ما تحمله قبله أوشك؛ لأنه أظهر تأخرا. خامسها وسادسها: ترجيح غير المؤرخ بتاريخ متقدم، قال الرازي: والترجيح بهذه الستة أي إفادتها للرجحان غير قوية. القسم الخامس: الترجيح بلفظ الخبر، وذلك بوجوه: [1] حديث: "بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء" , رواه مسلم في صحيحه. [2] الحاصل: كتاب في أصول الفقه على المذهب الشافعي للعالم تاج الدين الأرموي. [3] هو المنهاج في علم الأصول للبيضاوي القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر بن محمد "المتوفى سنة 685". [4] الآمدي صاحب كتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو الإمام المتكلم الأصولي البارع علي بن أبي علي "م سنة 631". [5] هو العالم الحافظ المفيد عز الدين عمر بن محمد، له مؤلفات منها: "مختصرا ابن الحاجب" في علم الأصول "م سنة 630". [6] لعل مراده بالإسلام النطق بالشهادتين, والإقرار بالتوحيد. |
||||
| نام کتاب : الوسيط في علوم ومصطلح الحديث نویسنده : أبو شهبة، محمد جلد : 1 صفحه : 450 | ||||
|
www.eShia.ir