|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 857 | ||||
|
وكمن[1] ابتلي بمن يدس في حديثه ما ليس منه كما وقع ذلك لحماد بن سلمة مع ربيبه[2] وكما وقع لسفيان بن وكيع[3] مع وراقه ولعبد الله بن صالح كاتب الليث مع جاره[4] ولجماعة من الشيوخ المصريين في ذلك العصر مع خالد بن نجيح المدائني[5]. وكمن تدخل عليه آفة[6] في حفظه أو في كتابه أو في نظره فيروي ما ليس في حديثه غالطا. قال العلائي: "فأشد[7] الأصناف ضررا أهل الزهد كما قال ابن الصلاح[8] وكذا المتفقهة الذين استجازوا نسبة ما دل عليه القياس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -". وأما باقي[9] الأصناف كالزنادقة، فالأمر فيهم أسهل لأن كون تلك [1] في جميع النسخ "فمن" فأثبتنا ما تراه ليستقيم الكلام. [2] هو ابن أبي العوجاء كان يدس في كتاب حماد أحاديث. الموضوعات لابن الجوزي 1/100. [3] كان لسفيان هذا وراق يقال له قرطمة يدخل عليه الحديث. كتاب المجروحين 1/77، والموضوعات لابن الجوزي 1/100. [4] كان لعبد الله بن صالح جار بينه وبينه عداوة، وكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله ويطرحه في وسط كتبه فيجده عبد الله فيتوهم أنه خطه فيحدث به. الموضوعات لابن الجوزي 1/100. [5] خالد بن نجيح مصري عن سعيد بن أبي مريم وأبي صالح، قال أبو حاتم: كذاب يفتعل الحديث وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله. ميزان الاعتدال 1/644. [6] في كل النسخ "أنه" والصواب ما أثبتناه. [7] في جميع النسخ "فأشبه" وهو خطأ. [8] انظر مقدمة ابن الصلاح ص90. [9] كلمة "باقي" سقطت من (ب) . |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 857 | ||||
|
www.eShia.ir