|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 681 | ||||
|
النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار 102- قوله (ص) : "معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد"[1]. قلت: هذه العبارة توهم أن الاعتبار قسيم للمتابعة والشاهد وليس كذلك، بل الاعتبار هو[2]: الهيئة الحاصلة في الكشف عن المتابعة والشاهد, وعبى هذا فكان حق العبارة أن يقول: معرفة الاعتبار للمتابعة والشاهد. وما أحسن قول شيخنا في منظومته: الاعتبار سبرك الحديث هل تابع رأو غيره فيما حمل فهذا سالم من الاعتراض. - والله أعلم -. 103- قوله (ص) [3]: "مثال للمتابيع والشاهد" فذكر/ (? 124أ) حديث سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - حديث "أو أخذوا إهابها/ (ب250") [4]. وذكر أن شاهده عن عبد الرحمن بن وعلة [5] عن ابن عباس - رضي الله عنه - حديث "أيما إيهاب دبغ فقد طهر"[6]. [1] مقدمة ابن الصلاح ص 74. [2] في كل النسخ "هي" والصواب ما أثبتناه. [3] مقدمة ابن الصلاح ص 76. [4] في م 3- كتاب الحيض 27- باب الطهارة جلود الميتة بالدباغ حديث 102، 103، ن 7: 152 ومقدمة ابن الصلاح 76. [5] عبد الرحمن بن وعلة - بفتح الوأو وسكون المهملة- المصري صدوق من الرابعة / م 4. تقريب 1/502. [6] م 3- كتاب الحيض 27- باب الطهارة جلود الميتة حديث بالدباغ حديث 105، 106،107، د 26- كتاب اللباس، 41- باب في إهاب الميتة حديث 4123، ت 25- كتاب اللباس حديث 1728 كلاهما من طريق سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس، د ي 2/13 حديث 1991،1992، حم 1/219. |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 681 | ||||
|
www.eShia.ir