|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 624 | ||||
|
والصواب ما عليه الجمهور من الأدب في عدم إطلاق ذلك - والله أعلم. 92- قوله (ص) : "وإنما يقول: قال فلان أو عن فلان...."[1] إلى آخره. قد نقدم ما في "قال" من الخلاف. وقد يقع التدليس بحذف الصيغ كلها. كما في المثال الذي ذكره المصنف[2] وإنما نبهت عليه، لأنه ليس داخلا في عباراته - والله أعلم. 93- قوله (ص) : " (وإن ما) [3] رواه المدلس بلفظ محتمل حكمه حكم المرسل"[4]. اعترض عليه بأن البزار الحافظ ذكر في الجزء الذي جمعه فيمن يترك ويقل: أن من كأن لا يدلس إلا عن الثقات كأن تدليسه عند أهل العلم مقبولا/ (ر96/ب) . وبذلك صرح أبو الفتح الأزدي، وأشار إليه الفقيه أبو بكر الصيرفي في "شرح الرسالة". وجزم بذلك أبو حاتم ابن حبان وأبو عمر ابن عبد البر[5] وغيرهما في حق سفيان بن عيينة وبالغ ابن حبان في ذلك حتى قال: "إنه لا يوجد له تدليس قط إلا وجد بعينه، وقد بين سماعه فيه من ثقة"[6]. [1] مقدمة ابن الصلاح ص66 يعني أن المدلس لا يقول أخبرنا ولا حدثنا وإنما يقول قال فلان ... الخ. [2] يريد قول ابن الصلاح مثال ذلك: ما روينا عن علي بن خشرم قال: كنا عند ابن عيينة فقال: "الزهري" فقيل له: "حدثكم الزهري" فسكت ثم قال: الزهري قيل له: "سمعته من الزهري" قال: "لا لم أسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري" مقدمة ابن الصلاح ص66. [3] في جميع النسخ "وأنما" وهو خطأ والتصويب من مقدمة ابن الصلاح. [4] مقدمة ابن الصلاح ص67. [5] التمهيد 1/31. [6] الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان 1/ل 45/أ، وصحيح ابن حبان 1/122. انظر جامع التحصيل ص168. |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 624 | ||||
|
www.eShia.ir