|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 614 | ||||
|
النوع الثاني عشر: معرفة التدليس 89- قوله (ص) : "التدليس قسمان"[1]. قلت: هو مشتق من الدلس وهو: الظلام. قاله ابن السيد. وكأنه اظلم أمره على الناظر لتغطية وجه الصواب فيه. 90- قوله (ص) :2 "وهو أن يروي عن من لقيه ما لم يسمعه منه موهما[3] أنه سمعه منه أو عمن (ب ص213) عاصره ولم يلقه، موهما أنه قد لقيه وسمعه منه". انتهى. وقوله: عمن عاصره ليس من التدليس في شيء، وإنما هو المرسل الخفي. كما سيأتي تحقيقه عند الكلام عليه. وقد ذكر ابن القطان في أواخر البيان[4] له تعريف التدليس بعبارة غير معترضة قال: "ونعني به أن يروي المحدث عمن [قد] [5] سمع منه ما لم يسمعه منه من غير أن يذكر أنه سمعه منه. والفرق بينه وبين الإرسال هو: أن الإرسال روايته عمن لم يسمع منه، ولما كان في (ي 178) هذا قد سمع منه جاءت روايته عنه بما لم يسمعه منه كأنها إيهام سماعه ذلك الشيء، فلذلك سمي تدليسا" انتهى. [1] مقدمة ابن الصلاح ص 66. 2 مقدمة ابن الصلاح ص 66. [3] في (ب) "متوهما". [4] يعني بيان الوهم والإيهام ج2/ق2/ل29/ب [5] الزيادة من (ي) . |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 614 | ||||
|
www.eShia.ir