الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - الخطيب البغدادي

نام کتاب : الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 1 صفحه : 417

باب النية في طلب الحديث يجب على طالب الحديث أن يخلص نيته في طلبه، ويكون قصده بذلك وجه الله سبحانه	80
باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة	92
ذكر ما يجب على طالب الحديث من الاحتراف للعيال واكتساب الحلال إذا كان للطالب عيال لا كاسب لهم غيره، فيكره له أن ينقطع عن معيشته ويشتغل بالحديث عن الاحتراف لهم، والأصل في ذلك ما	97
إيثار العزوبة للطالب وتركه التزويج المستحب لطالب الحديث أن يكون عزبا ما أمكنه ذلك؛ لئلا يقتطعه الاشتغال بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن الطلب	101
ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث ينبغي للطالب أن يبدأ بحفظ كتاب الله عز وجل، إذ كان أجل العلوم وأولاها بالسبق والتقديم	106
باب القول في الأسانيد العالية إذا عزم الله تعالى لامرئ على سماع الحديث وحضرته نية في الاشتغال به، فينبغي أن يقدم المسألة لله أن يوفقه فيه ويعينه عليه، ثم يبادر إلى السماع، ويحرص على ذلك من غير توقف ولا تأخير	114
من اجتزأ بالسماع النازل مع كون الذي حدث عنه موجودا	116
من سمع حديثا نازلا فطلبه عاليا	120
من مدح العلو وذم النزول	123
اختيار النزول عن الثقات على العلو عن غير الثقات	124
باب القول في تخير الشيوخ إذا تباينت أوصافهم درجات الرواة لا تتساوى في العلم، فيقدم السماع ممن علا إسناده على ما ذكرنا، فإن تكافأت أسانيد جماعة من الشيوخ في العلو، وأراد الطالب أن يقتصر على السماع من بعضهم فينبغي أن يتخير المشهور منهم بطلب الحديث،	126
ذكر من يجتنب السماع منه اتفق أهل العلم على أن السماع ممن ثبت فسقه لا يجوز، ويثبت الفسق بأمور كثيرة لا تختص بالحديث، فأما ما يختص بالحديث منها، فمثل أن يضع متون الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أسانيد المتون، ويقال: إن الأصل في التفتيش	130
امتحان الراوي بالسؤال عن وقت سماعه	131
امتحان الراوي بالسؤال عن صفة من روى عنه	133
امتحان الراوي بالسؤال عن الموضع الذي سمع فيه	133
من بان كذبه بحكايته عن شيخه خلاف المحفوظ عنه	134
امتحان الراوي بقلب الأحاديث وإدخالها عليه	135
في ترك السماع من أهل الأهواء والبدع	137
ترك السماع ممن لا يعرف أحكام الرواية، وإن كان مشهورا بالصلاح والعبادة	138
كراهة السماع من الضعفاء إذا كان الراوي صحيح السماع، غير أنه متساهل في الرواية، ومعروف بالغفلة، فالسماع منه جائز، غير أنه مكروه ويضعف حاله بما ذكرنا	140
باب آداب الطلب ينبغي لطالب الحديث أن يتميز في عامة أموره عن طرائق القوام، باستعمال آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أمكنه، وتوظيف السنن على نفسه، فإن الله تعالى يقول: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة	142
البكور إلى مجالس الحديث	149
مشي الطالب على تؤدة من غير عجلة	151
تشميره ثيابه وبذاذته في الهيئة	153
استعماله السمت وحسن الهدي	155
باب أدب الاستئذان على المحدث	158
كيفية الوقوف على باب المحدث للاستئذان إذا كان باب دار المحدث مفتوحا فينبغي للطالب أن يقف قريبا منه ويستأذن	159
جواز طرق الباب وصفته	160
لفظ الاستئذان وتعريف الطالب نفسه	162
فضل إفشاء السلام، والقدر المستحب من رفع الصوت به	165
الاستئذان بالفارسية	166
إذا استأذن الطالب فأمر بالانتظار أين يقعد	167
انتهاء الاستئذان إلى ثلاث، والانصراف بعدها لمن لم يؤذن له	167
باب أدب الدخول على المحدث لا يجوز الدخول على المحدث من غير استئذان، فمن فعل ذلك أمر بالخروج، وأن يستأذن ليكون تأديبا له في المستقبل	169
تقديم الأكابر في الدخول	170
كراهة تسليم الخاصة إذا دخل الطالب على الراوي، فوجد عنده جماعة فيجب أن يعمهم بالسلام	171
استحباب المشي على البساط حافيا يستحب للطالب أن لا يمشي على بساط المحدث إلا بعد نزع نعليه من قدميه، لما لا يؤمن أن يكون في النعلين من الأقذار، وذلك أيضا من التواضع وحسن الأدب	173
جلوس الطالب حيث ينتهي به المجلس والنهي عن تخطي الرقاب	174
الكراهة له أن يقيم رجلا ويجلس مكانه	174
كراهة الجلوس وسط الحلقة وفي صدرها	176
كراهية الجلوس بين اثنين بغير إذنهما	177
كراهة القعود في موضع من قام وهو يريد العود إلى المجلس	179
الاستحباب للطالب أن يسلم على أهل المجلس إذا أراد الانصراف قبلهم	180
باب تعظيم المحدث وتبجيله	181
هيبة الطالب للمحدث	183
جواز القيام للمحدث	185
الأخذ بركاب المحدث	187
تقبيل يد المحدث ورأسه وعينيه	189
الاعتراف بحق المحدث	191
توقير مجلس الحديث	191
باب أدب السماع أول ما يلزم الطالب عند السماع أن يصمت ويصغي إلى استماع ما يرويه المحدث	194
وليتق إعادة الاستفهام لما قد فهمه، وسؤال التكرار لما قد سمعه وعلمه؛ فإن ذلك يؤدي إلى إضجار الشيوخ	196
باب أدب السؤال للمحدث مذاهب المحدثين في الرواية تختلف، فمنهم من يبتدئ بها احتسابا من غير أن يسأل	202
كيفية السؤال، وتعيين الحديث المسئول عنه	213
كراهة إملال الشيوخ إذا أجاب المحدث الطالب إلى مسألته وحدثه، فيجب أن يأخذ منه العفو ولا يضجره	214
من أضجره أصحاب الحديث فأطلق لسانه بذمهم	216
الرفق بالمحدث، واحتماله عند الغضب	222
ما ينبغي أن يسأل الراوي عنه من أحاديثه غير واحد من المحدثين يتعمد لنكده رواية نازل حديثه، وعن الضعفاء من شيوخه	223
باب كيفية الحفظ عن المحدث	231
إعادة المحدث الحديث حال الرواية ليحفظ	234
مذاكرة الطلبة بالحديث بعد حفظه ليثبت	235
وإذا لم يجد الطالب من يذاكره أدام ذكر الحديث مع نفسه وكرره على قلبه	238
باب الترغيب في إعارة كتب السماع وذم من سلك في ذلك طريق البخل والامتناع	240
كراهة حبس الكتب المستعارة عن أصحابها وما جاء في الأمر بتعجيل ردها إلى أربابها	242
شكر المستعير للمعير	247
باب تدوين الحديث في الكتب، وما يتعلق بذلك من أنواع الأدب	249
آلات النسخ المحبرة	252
القلم ينبغي ألا يكون قلم صاحب الحديث أصم صلبا، فإن هذه الصفة تمنع سرعة الجري، ولا يكون رخوا فيسرع إليه الحفا، ويتخذ أملس العود مزال العقود، وتوسع فتحته وتطال جلفته، وتحرف قطته	254
السكين ينبغي ألا تستعمل سكين الأقلام إلا في بريها، وتكون رقيقة الشفرة ماضية الحد صافية الحديد، وقد وصف الحسن بن وهب سكينا أهداها، فأحسن وصفها	256
الحبر والكاغد يستحب أن يكون الحبر براقا جاريا، والقرطاس نقيا صافيا	257
باب تحسين الخط وتجويده	259
استحباب الخط الغليظ وكراهة الدقيق منه	260
اختيار التحقيق دون المشق والتعليق	262
أول ما يبتدأ به في الكتابة ينبغي أن يبتدأ ببسم الله الرحمن الرحيم " في كل كتاب من كتب العلم؛ فإن كان الكتاب ديوان شعر فقد اختلف فيه	263
كيف يكتب بسم الله الرحمن الرحيم	265
رسم تسمية الراوي في المنقول عنه وتسمية من حضر سماعه منه يكتب الطالب بعد التسمية اسم الشيخ الذي سمع الكتاب منه، وكنيته، ونسبه، وصورة ما ينبغي أن يكتبه: حدثنا أبو فلان فلان بن فلان بن فلان الفلاني، قال: نا فلان، ويسوق ما سمعه من الشيخ على لفظه	268
تقييد الأسماء بالشكل والإعجام حذرا من بوادر التصحيف والإيهام في رواة العلم جماعة تشتبه أسماؤهم وأنسابهم في الخط، وتختلف في اللفظ، مثل بشر وبسر، وبريد وبريد، وبريد ويزيد، وعياش وعباس، وحيان وحبان، وحبان وحنان، وعبيدة وعبيدة، وغير ذلك مما قد	269
رسم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب ينبغي إذا كتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب معه الصلاة عليه	270
الدارة في آخرة كل حديث ينبغي أن يجعل بين كل حديثين دارة تفصل بينهما، وتميز أحدهما من الآخر	272
باب وجوب المعارضة بالكتاب لتصحيحه وإزالة الشك والارتياب يجب على من كتب نسخة من أصل بعض الشيوخ أن يعارض نسخته بالأصل، فإن ذلك شرط في صحة الرواية من الكتاب المسموع	275
الاستدلال بالضرب والتخريج على صحة الكتاب	279
باب القراءة على المحدث وأدبها، وما يختار من الأمور المتعلقة بها إذا قرأ المحدث بنفسه كان أفضل، وثوابه في ذلك أكمل، وإن عجز عن القراءة فأمر بها غيره جاز، لأن القراءة عليه بمنزلة قراءته بنفسه	281
بعض أخبار أهل الوهم والتحريف والمحفوظ عنهم من الخطأ والتصحيف نبتدئ بأخبار من صحف في الأسانيد، ثم نتبعها بأخبار من صحف في المتون بمشيئة الله	285
من صحف في متون الأحاديث	291
من أخبار المصحفين في القرآن	297
وجوب استعمال الحق في تقديم أولي السبق إذا اختلفت أغراض الطلبة في السماع، وأراد بعضهم القراءة لما لا يستفيده غيره، فعلى المحدث أن يقدم السابق منهم إلى المجلس	302
من رأى وجوب التسوية بين الأصحاب، وكره إيثار بعضهم على بعض	305
جواز الأثرة بالرواية لأهل المعرفة والدراية	306
من كان يخص بالتحديث الشبان ويؤثرهم على المشايخ وذوي الأسنان	309
باب ذكر أخلاق الراوي وآدابه وما ينبغي له استعماله مع أتباعه وأصحابه ينبغي لمن عزم على التحديث أن يقدم له النية، ويبتغي فيه الحسبة	315
من كره الرواية ببلد فيه من المحدثين من هو أسن منه	318
من كره التحديث بحضرة من هو أسن أو أعلم منه	319
ما قيل في طلب الرئاسة قبل وقتها وذم المثابر عليها وهو غير مستحقها	321
مبلغ السن الذي يستحسن التحديث معه لا ينبغي أن يتصدى صاحب الحديث للرواية إلا بعد دخوله في السن، وأما في الحداثة فذلك غير مستحسن	322
باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه	327
كراهة التحديث لمن عارضه الكسل والفتور حق الفائدة أن لا تساق إلا إلى مبتغيها، ولا تعرض إلا على الراغب فيها، فإذا رأى المحدث بعض الفتور من المستمع فليسكت، فإن بعض الأدباء قال: نشاط القائل على قدر فهم المستمع	330
من كان لا يحدث أهل البدع	331
ترك التحديث لمن عارض الرواية بالتكذيب	334
من كان لا يحدث أصحاب الرأي	335
من كان لا يحدث السلاطين	336
من كره التحديث على سبيل المباهاة	337
من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث	338
كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله	341
باب توقير المحدث طلبة العلم وأخذه نفسه بحسن الاحتمال لهم والحلم	343
إكرامه المشايخ وأهل المعرفة	344
تعظيم المحدث الأشراف ذوي الأنساب	345
تعظيمه من كان رأسا في طائفته وكبيرا عند أهل نحلته	347
إكرامه الغرباء من الطلبة وتقريبهم	348
استقباله لهم بالترحيب	349
تواضعه لهم	350
تحسين خلقه معهم	352
الرفق بمن جفا طبعه منهم	353
باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث	356
من نزه نفسه من المحدثين عن قبول أموال السلاطين	361
من تورع أن يستقضي سامع الحديث منه حاجة	368
إعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه إلى منزل من يريد السماع منه	369
باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته	372
وليبتدئ بالسواك	373
وليقص أظافيره إذا طالت	374
ويأخذ من شاربه	375
ويسكن شعث رأسه	376
وإذا اتسخ ثوبه غسله	376
وإذا أكل طعاما زهما أنقى يديه من غمره	377
تغيير شيبه بالخضاب مخالفة لطريقة أهل الكتاب	378
كراهة الخضاب بالسواد	380
لباس المحدث المستحب له	381
صفة قميصه يجب أن يكون قميصه مشمرا؛ فإنه أبقى للثوب، وأنفى للكبر	383
لبسه القلنسوة والعمامة يستحب له أن يلبس القلنسوة ويعتم من فوقها بالعمامة	383
ويستحب أن يكون أحد طرفي العمامة مسدولا	384
لباسه الطيلسان	385
لباس المحدث الخاتم	386
تسريحه لحيته	387
بخوره ومسه من الطيب	388
نظره في المرآة	389
لباسه النعلين	390
وإذا انقطعت إحدى نعليه وهو يمشي فينبغي أن يجلس حتى يصلحها، ولا يمشي في الأخرى على انفرادها	393
اقتصاده في مشيه	394
ابتداؤه بالسلام لمن لقيه من المسلمين	397
دخوله على أهل مجلسه إذا دخل على أهل المجلس فلا يسلم عليهم حتى ينتهي إليهم	399
استحباب جلوسه متربعا مع كونه متخشعا	401
استعماله لطيف الخطاب وتحفظه في منطقه	403
تجنبه المزاح مع أهل المجلس يجب أن يتقي المزاح في مجلسه؛ فإنه يسقط الحشمة، ويقل الهيبة	404
في أنه يجوز له الإنكار على من ترك بحضرته الوقار	405
استحباب النكير بالرفق دون الإغلاظ والخرق	406
الأحوال التي يكره التحديث فيها	407
من كره التحدث على غير طهارة	409
من كان إذا أراد التحديث على غير طهارة تيمم	410
تعديل المحدث مجلسه مع أصحابه وإقباله على جماعتهم بوجهه	411
خشوعه في حال الرواية	412
استحباب خفض صوته	412
جلوسه على المنبر ونحوه إذا كثر عدد من يحضر للسماع، وكانوا بحيث لا يبلغهم صوت الراوي ولا يرونه، استحب له أن يجلس على منبر أو غيره حتى يبدو للجماعة وجهه ويبلغهم صوته	413
كراهة سرد الحديث واستحباب التمهل فيه	414
ما يقال في خلال المجلس من الذكر إذا أمسك عن الرواية في خلال المجلس للاستراحة، ذكر الله تعالى في تلك الحال، وقد كان جماعة من أكابر السلف يفعلون ذلك	415

نام کتاب : الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 1 صفحه : 417

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست