التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - المعلمي اليماني، عبد الرحمن

نام کتاب : التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل نویسنده : المعلمي اليماني، عبد الرحمن جلد : 2 صفحه : 945

الجزء الثاني	489
تابع: القسم الثاني: التراجم	491
110- صالح بن محمد التميمي الحافظ الملقب: «جزرة»	491
111- الصقر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول	494
112- ضرار بن صرد	494
113- طريف بن عبيد الله	496
114- طلق بن حبيب	497
115- عامر بن إسماعيل أبو معاذ البغدادي	500
116- عباد بن كثير	500
117- عبد الله بن أبي القاضي	501
118- عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني	502
119- عبد الله بن جعفر بن درستويه	503
120- عبد الله بن خبيق	509
121- عبد الله بن الزبير أبو بكر الحميدي	509
تكهنه بأن الشافعي استصحب الحميدي إلى مصر فطمع الحميدي أن يخلفه بعد وفاته	511
ذكر الوحشة التي كانت بين أبي يوسف ومحمد نقلا من مصدر من مصدر حنفي	514
من ثناء الأئمة على الحميدي وسبب شدته على أبي حنيفة	515
122- عبد الله بن سعيد	516
123- عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر بن أبي داود السجستاني	516
النظر في سند رواية تكذيب أبيه له	516
ثناء الحافظ صالح بن أحمد على ابن أبي داود	519
أخلوقة التسلق وإساءة ابن أبي داود بروايتها دون أن يصرح ببطلانها	520
124- عبد الله بن صالح	524
125- عبد الله بن عدي أبو أحمد الجرجاني الحافظ مؤلف (الكامل)	524
126- عبد الله بن عمر بن الرماح	525
127- عبد الله بن عمرو أبو معمر المنقري	526
128- عبد الله بن محمد بن حميد أبو بكر بن أبي الأسود	527
129- عبد الله بن محمد بم جعفر بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني الحافظ	528
130- عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني	529
131- عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بصاحب الخان بأرمية	531
132- عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني ويقال الفرهاذاني	532
133- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي	533
عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ: ابن السقاء (تعليق)	535
134- عبد الله بن محمد العتكي	535
135- عبد الله بن محمود	535
136- عبد الله بن معمر	536
137- عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الدمشقي	536
138- عبد الرحمن بن بشير بن سلمان	537
139- عبد الرحمن بن عمر الزهري أبو الحسن الأصبهاني الأزرق المعروف برسته	538
140- عبد الرحمن بن محمد بن إدريس أبو محمد بن أبي حاتم الرازي	540
تحقيق أنه لا يلزم من كون الشيء كفرا أن يحكم على كل من وقع منه بالكفر	544
141- عبد الرزاق بن عمر البزيعي	546
142- عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي	546
143- عبد السلام بن محمد الحضرمي	547
144- عبد العزيز بن الحارث أبو الحسن التميمي	547
145- عبد الله بن حبيب القرطبي أحد مشاهير المالكية	551
146- عبد الملك بن قريب الأصمعي	551
اتهام الكوثري له بالكذب وهو ثقة والرد عليه	551
ثناء الأئمة على الأصمعي	552
كثير مما يحكى عن الأصمعي من النوادر منحول	553
147- عبد الملك بن محمد أبو قلابة الرقاشي	554
148- عبد المؤمن بن خلف أبو يعلى التميمي النسفي الحافظ	555
149 - عبد الواحد بن برهان العكبري	556
150- عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة التنوري	558
151- عبد بن أحمد أبو ذر الهروي	559
152- عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي	560
153- عبيد الله بن محمد بن حمدان أبو عبد الله ابن بطة العكبري	561
الحديث المشهور اصطلاحا والكشف عن علة حديث "كلم الله موسى ... وعليه جبة صوف" (تعاليق)	562
النظر في ابن بطة من حيث الرواية	563
ذكر أمور تسعة انتقدت عليه فيما يتعلق بالرواية	564
154- عبيدة الخراساني	571
155- عثمان بن أحمد أبو عمرو بن السماك الدقاق	571
156- عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ	572
157- علي بن أبي الحسن المعروف بابن طيبة الرزاز	573
158- علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا	573
159- علي بن جرير الباوردي	573
160 - علي بن زيد الفرائضي	579
161- علي بن صدقة	579
162- علي بن عاصم	579
163- علي بن عبد الله بن المديني	580
164- علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن الدارقطني	583
التوفيق بين قول الدارقطني في أبي يوسف "أعور بين عيمان" وقوله فيه "إنه أقوى من محمد"	583
قول المحدث "رواه جماعة ثقات حفاظ" لا يقتضي أن يكون كل من ذكره ثقة حافظ	586
كلام المحدث في الراوي على وجهين وبيان أنه لا تعارض بينهما	588
165- على بن عمر بن محمد	590
166- علي بن محمد بن سعيد الموصلي	591
167- علي بن محمد بن مهران السواق	591
168- علي بن مهران الرازي	592
169- عمار بن زريق	592
170- عمر بن الحسن أبو الحسين الشيباني القاضي المعروف بابن الأشناني	593
حديث الولاء متواتر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	595
171- عمر بن قيس المكي	597
172- عمر بن محمد بن عمر بن الفياض	598
173- عمر بن محمد بن عيسى السذابي الجوهري	598
174- عمر بن علي بن البحر أبو حفص الفلاس	598
175- عمران بن موسى الطائي	599
176- عنبسة بن خالد	599
177- فهد بن عوف أبو ربيعة، اسمه زيد ولقبه فهد	601
178- القاسم بن حبيب	602
179- القاسم بن عثمان	604
180- القاسم بن محمد بن حميد المعمري	605
181- قطن بن إبراهيم	606
182- قيس بن الربيع	607
183- مالك بن أنس الأصبحي الإمام	607
حديث "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل ... " وترجيح أن المراد به الإمام مالك	607
184- محبوب بن موسى أبو صالح الفراء	612
185- محمد بن إبراهيم بن جناد المنقري	612
186- محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف أبو أحمد الجرجاني الغطريفي الحافظ	614
187- محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق يعرف بابن رزق وبأبي رزقويه	616
188- محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الآدمي	617
189- محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي الشافعي أبو عبد الله	618
تحقيق أنه قرشي مطلبي إجماعا	619
ذكر أول من كابر في نسب الإمام وزعم أن جده شافعا مولى لأبي لهب	622
حقيقة كتاب "التعليم" المنسوب لعماد الدين مسعود بن شيبة الحنفي المجهول	623
محاولة الكوثري الخدش في الإجماع على قرشية الشافعي مع المواربة	624
ذكر الإختلاف في موضع ولادة الشافعي وأنه لا يدعو إلى الشك في نسبه	625
بيان أن في أجداد الشافعي صحابيا واحدا أو أكثر	626
وضع الكوثري لحديث "من بطأ به عمله ... " في غير موضعه	628
حديث "لو كان الإسلام بالثريا ... "	629
حديث "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ... "	630
فصل: في محاولة الكوثري التشكيك في لسان الشافعي والرد عليها	631
كذب الكوثري على الشافعي وثعلب وغيره	637
من ثناء العلماء على فصاحة الشافعي وأنه ممن يؤخذ عنه اللغة	641
محاولة الكوثري الطعن في ثقة الشافعي	642
كلمة ابن معين وإنكار أحمد عليها	643
رواية أخرى عن ابن معين في الثناء على الشافعي وتوثيقه	644
فصل: محاولة الكوثري الطعن في فقه الشافعي	645
تلخيص مطاعن الكوثري والجواب عنها	647
فصل: زعم الكوثري أن علم الشافعي مستفاد من محمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة	649
زعم الكوثري أن محمد بن الحسن درب الشافعي على الأخذ والرد	650
بيان أن المناظرات التي في (الأم) منها ما هو مع محمد بن الحسن وأنه كان لها أثر في الرجلين	652
مناظرة لطيفة له مع بعضهم وأدبه فيها	654
190- محمد بن أبي الأزهر	656
191- محمد بن إسحاق بن خزيمة	657
192- محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري صاحب (الصحيح)	657
193- محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل الترمذي	658
194- محمد بن أعين أبو الوزير	658
195- محمد بن بشار بندار	660
196- محمد بن جابر اليمامي	663
198- محمد بن جعفر الأنباري	665
199- محمد بن جعفر الراشدي	665
200- محمد بن حبان أبو حاتم البستي الحافظ	665
كلام ابن حبان في أبي حنيفة وتنديد الكوثري به في أمور والجواب عنها	666
اصطلاح ابن حبان في كتابه الثقات وتحقيق المصنف فيه وما يقبل من توثيقه وما لا يقبل	667
جواب المصنف عن قول ابن حبان إن صح في النبوة أنه العلم والعمل	668
درجات توثيق ابن حبان وفيه تفصيل دقيق لا تراه لغير المصنف	669
201- محمد بن الحسن بن محمد بن زياد النقاش	670
202- محمد بن الحسن بن حميد بن الربيع	670
203- محمد بن حماد	673
204- محمد بن حمدويه أبو رجاء المروزي	673
205- محمد بن روح	673
206- محمد بن سعد العوفي	674
تسمية بضعة عشر رجلا طعن الكوثري فيهم شرهم خير من ألف مثل اللؤلؤي	675
كلمة عن المستخرجات ومستدرك الحاكم	676
ترجمة محمد بن سعيد الكوفي ورد الكوثري لروايته ومعه جماعة	677
207- محمد بن سعيد البورقي	678
حديث: "أبو حنيفة سراج أمتي" مع ذكر أسماء الذين دار هذا الحديث الموضوع عليهم	679
208- محمد بن الصقر بن عبد الرحمن	682
209- محمد بن العباس بن حيوية أبو عمر الخزاز	682
210- محمد بن عبد الله بن أبان أبو بكر الهيتي	686
211- محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو بكر الشافعي	686
212- محمد بن عبد الله سليمان الحضرمي الحافظ، لقبه «مطين»	687
213- محمد بن عبد الله بن الحكم	687
214- محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي الحافظ	688
215- محمد بن عبد الله بن محمد بن حموديه أبو عبد الله الضبي الحاكم	688
اتهام الكوثري له بالتعصب والاختلاط الفاحش	689
الأسباب التي أدت إلى وقوع الخلل في "المستدرك"	691
إنما يخرج الشيخان لمن فيه كلام في مواضع ثلاثة وبيانها	692
تساهل الحاكم إنما هو بالنسبة للمستدرك فقط	693
216- محمد بن عبد الله بت محمد بن عبد الله أبو الفضل الشيباني	693
217- محمد بن عبيد الطنافسي	694
218- محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين	694
219- محمد بم عثمان بن أبي شيبة	694
220- محمد بن علي أبو جعفر الوراق، لقبه حمدان	696
221- محمد بن علي بن الحسن بن شقيق	697
222- محمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي	697
223- محمد بن علي البلخي	698
224- محمد بن علي أبو العلاء الواسطي القاضي	699
225- محمد بن عمر بن محمد بن بهتة	699
226- محمد بن عمرو العقيلي الحافظ	700
227- محمد بن عوف	700
228- محمد بن الفضل السدوسي المشهور بعارم	700
229- محمد بن فليح بن سليمان	701
230- محمد بن كثير العبدي	701
231- محمد بن كثير المصيصي	702
232- محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبوه	704
233- محمد بن المظفر بن إبراهيم أبو المفتوح الخياط	707
234- محمد بن معاوية الزيادي	707
235- محمد بن موسى البربري	708
236- محمد بن ميمون أبو حمزة السكري	708
237- نصر بن محمد بن مالك	709
238- محمد بن يعلي زنبور	709
239- محمد بن يوسف الفريابي	710
240- محمد بن يونس الجمال	710
241- محمد بن يونس الكديمي	710
242- محمود بن إسحاق بن محمود القواس	711
243- مسدد بن قطن	711
244- مسلم بن أبي مسلم	712
245- المسيب بن واضح	713
246- مصعب بن خارجة بن مصعب	716
247- مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار أبو مصعب اليساري الأصم	716
248- معبد بن أبو شافع	719
249- المفضل بن غسان الغلابي	720
250- منصور بن أبي مزاحم	721
251- موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي	721
252- موسى بن المساور أبو الهيثم الضبي	722
253- مؤمل بن إسماعيل	722
254- مؤمل بن إهاب	722
255- مهنأ بن يحيى	724
256- نصر بن محمد البغدادي	726
257- النضر بن محمد المروزي	729
258- نعيم بن حماد	730
تكذيب الكوثري له وطعنه في عقيدته وهو من أعلام الأمة	730
كلام الأئمة فيه وترجيح الاحتجاج فيما توبع عليه	732
سبب أوهام نعيم وذكر ثمانية أحاديث له مما انتقد عليه	733
الحديث الأول:	734
الحديث الثاني:	735
الحديث الثالث:	736
الحديث الرابع:	737
الحديث الخامس والسادس:	737
الحديث السابع والثامن:	738
259- الوضاح بن عبد الله أبو عوانة أحد الأئمة	738
260- الوليد بن مسلم	740
261- هشام بن عروة بن الزبير بن العوام	740
حديث أم زرع وما قيل من وهم هشام فيه	740
262- هشام بن محمد بن السائب الكلبي	742
263- الهيثم بن جميل	743
264- يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي الأصل الدمشقي	744
265- يحيى بن عبد الحميد الحماني	745
266- يزيد بن يوسف الشامي	745
267- يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي أبو يوسف الفسوي	746
268- يوسف بن أسباط	746
269- أبو الأخنس الكناني	748
270- أبو جزي بن عمرو بن سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي	749
271- أبو جعفر	749
272- أبو محمد	750
273- ابن سختويه بن مازيار	750
القسم الثالث: البحث مع الحنفية في سبع عشرة قضية	751
مقدمة	753
المسألة الأولى: إذا بلغ الماء قلتين لم ينجس	754
المنقول عن السلف في الماء قولان	754
ذكر مذهب الحنفية في الماء وما عندهم فيه من الروايات	757
الرد على الكوثري في زعمه أن حديث القلتين لم يصححه إلا المتساهلون	759
ذكر الاختلاف في تفسير القلتين	760
ذكر الاختلاف في مقدار ما تسع	761
بعض الأحاديث الضعيفة في تحديد القلتين	763
الجواب عن احتجاج الحنفية بحديث النهي عن البول	764
تصويب المصنف أن في النهي المذكور عدة علل	766
علة النهي عن الاغتسال في ماء دائم بال فيه	767
رد زعم الكوثري أن ابن دقيق العيد اعترف بقوة احتجاج الحنفية بحديث الماء الدائم (تعليق)	769
المسألة الثانية: رفع اليدين	770
زعم الكوثري أنه لم يصح في الرفع غير حديث ابن عمر	770
التطبيق عند ابن مسعود وموقف الإمام بين الاثنين	773
ترك الصحابة في عهد عثمان تكبيرات الانتقال	773
الرد على زعم الكوثري في الرفع، والإشارة إلى بعض الأحاديث الصحيحة في إثباته	777
الرد عليه في زعمه أن دعوى التواتر في الرفع غير مسموعة	780
الرد عليه في قوله أنه تواتر أن جماعة من الصحابة كانوا لا يرفعون	781
الرد على إبرايهم النخعي في قوله أن وائل بن حجر ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلا ذاك اليوم الواحد (تعليق)	783
إذا اختلفوا في راو توثيقا وتليينا فهو وسط ...	785
ترجمة بن أبي الزناد مفصلا	786
الرد على ابن التركماني في جعله ترك علي للرفع دليلا على نسخ الرفع	789
الرد على الكوثري في قوله:"فيدل ذلك على التخيير الأصلي"	789
الرد على الحنفية في استدلالهم بحديث "اسكنوا في الصلاة" على ترك الرفع	790
المسألة الثالثة: أفظر الحاجم والمحجوم	792
الرد على الكوثري في تضعيفه للحديث	792
تحقيق أن الحديث منسوخ بحديث "رخص في الحجامة للصائم"	794
المسألة الرابعة: إشعار الهدى	795
تسليم الكوثري بثبوت قول أبي حنيفة: "الإشعار مثلة"	795
المسألة الخامسة: المحرم لا يجد إزارا أو نعلين يلبس السراويل والخف ولا فدية عليه	798
المسألة السادسة: درهم وجوزة بدرهمين	800
المسألة السابعة: خيارالمجلس	802
الرد على الكوثري في زعمه أن حديث خيار المجلس مخالف لنص كتاب الله	802
حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق	805
حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق " وحديث "ثلاثة جدهن جد ... "	805
الرد على الكوثري في حمله الحديث على خيار الرجوع	806
قول الكوثري أن التفرق بالأقوال شائع في الكتاب والسنة	808
حديث: "افترقت اليهود" وأنه حديث صحيح	809
الرد على قول الكوثري: حمل الحديث على التفرق بالأبدان خروج عن الأصول ومخالفة للكتاب	811
المسألة الثامنة: رجل خلا خلوة مريبة بامراة أجنبية يحل له أن يتزوجها فعثر عليها فقال: نحن زوجان	816
المسألة التاسعة: الطلاق قبل النكاح	818
حكاية قول الكوثري في تقريره لوجهة نظر مذهبه في المسألة	818
رد زعم الكوثري أن أحاديث الباب لا تخلوا عن اضطراب	821
المسألة العاشرة: العقيقة مشروعة	822
تسليم الكوثري أن أبا حنيفة قال: إنها من عمل الجاهلية	822
رد دعوى الكوثري أن أهل الجاهلية كانوا يعتقدون وجوب العقيقة (تعليق)	823
المسألة الحادي عشرة: للراجل سهم من الغنيمة وللفارس ثلاثة، سهم له وسهمان لفرسه	824
ذكر كلام الكوثري في توجيه مذهب أبي حنيفة في المسألة	824
الأحاديث التي يتشبث بها الحنفية في المسألة وبيان عللها	825
حديث عبيد الله بن عمر بن حفص عن ابن عمر مرفوعا	829
حديث عبيد الله بن عمر بن حفص عن ابن عمر مرفوعا	829
أحاديث أخرى في المسألة	835
المسألة الثانية عشرة: أما على القاتل بالمثقل قصاص؟	838
انتصار الكوثري لمذهبه في المسألة	838
تأييد المحقق للكوثري في تصحيحه لحديث ابن عمرو خلافا للمصنف	841
معنى الحديث المشار إليه عند المصنف	842
بيان ضعف حديث ابن عباس الذي استدل به الكوثري ساكتا عنه	845
حديث ابن عباس في دية القاتلة بمسطح وذكر من رواه من الصحابة	847
جواب المصنف عن استدلال الكوثري به	849
إعلال الكوثري لحديث الرضخ والرد عليه بما يبين تجاهله للحق	850
بيان أن رأي أبي حنيفة أن القود بالسيف فقط خلاف المماثلة المنصوص عليها في القرآن	851
المسألة الثالثة عشرة: لا تعقل العاقلة عبدا	853
فيه فوائد منها بيان الفرق بين عقلته وعقلت عنه	853
المسألة الرابعة عشرة: تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا	857
طول نفس المصنف مع ذكره لثلاثة مسالك للحنفية في محاولة التخلص من الأحاديث الصحيحة في المسألة3	857
مناقشة الطحاوي في مسلكه واستدلاله بحديث ضعيف مخالف لعموم القرآن	858
النظر في قيمة المجن الذي قطع فيه النبي صلى الله عليه وسلم	860
بيان الفرق بين ثمن السلعة وقيمتها	861
حديث: "قطع يد سارق سرق ترسا ... "	862
اضطراب ابن اسحاق في رواية حديث العشرة المتقدم	863
ترجمة عمرو بن شعيب عن ابن حجر وغيره من المتقدمين ورأي المصنف في ذلك	869
التنبيه على سهو للمؤلف رحمه الله (تعليق)	873
حديث أيمن الحبشي في القطع في مجن قوم دينارا وبيان ضعفه	874
حديث عائشة: "كان صلى الله عليه وسلم يقطع في ربع دينار فصاعدا" وجواب الطحاوي عنه والرد عليه	877
اختلاف الرواة فيه على ابن عيينة	882
متابعات الزهري في هذا الحديث عن عمرة	887
الرد على الطحاوي في إدعائه الإجماع على قطع سارق العشرة دراهم	896
الكلام على أثر ابن مسعود في القطع في العشرة	897
إذا قال إبراهيم النخعي قال عبد الله فهو عن غير واحد من أصحاب عبد الله بن مسعود	898
التنبيه على أن كتاب الضعفاء للذهبي هو غير كتاب الميزان خلافا لظن المصنف (تعليق)	900
آثار عن الصحابة في القطع فيما دون العشرة	901
المسلك الثالث في التخلص من أحاديث القطع في ثلاثة دراهم	904
اختلاف الرواة في ضبط متن حديث عائشة في القطع في ثلاثة دراهم	906
المسألة الخامسة عشرة: القضاء بشاهد ويمين في الأموال	914
إعلال الكوثري للحديث الوارد في ذلك عند مسلم	914
بحث هام في التدليس	916
رد دعوى مخالفة الحديث لآية "واستشهدوا شهيدين ... "	919
الجواب عن الانقطاع في الموضع الثاني والرد على الطحاوي في حكمه على الحديث أنه منكر	924
ذكر بعض الشواهد للحديث	927
ترجمة المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي	928
قصة ابن المبارك مع الكوفيين حين أقام الحجة عليهم في النبيذ	929
تأويلات الحنفية للحديث وردها	930
رسالة الليث بن سعد إلى مالك في القضاء بشاهد ويمين	932
تتمة	934
المسألة السادسة عشرة: نكاح الشاهد امرأة شهد زورا بطلاقها	938
الرد على إصرار الكوثري على أن حكم القاضي ينفذ ظاهرا وباطنا	938
المسألة السابعة عشرة: القرعة المشروعة	940
بيان أبا حنيفة لا يقول بمشروعيتها إطلاقا خلافا لما ادعاه الكوثري	940

نام کتاب : التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل نویسنده : المعلمي اليماني، عبد الرحمن جلد : 2 صفحه : 945

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست