|
||||
| نام کتاب : علل الحديث نویسنده : الرازي، ابن أبي حاتم جلد : 5 صفحه : 539 | ||||
|
فَقَالَ (1) : الحديثُ حديثُ (2) الثَّوري، ومنصور، وزهير؛ من رواية عَلِيّ بْن الجَعْد (3) . 2170 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمان (4) ، عَنِ الثَّوري، عَنْ جَابِرٍ (5) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّة، عَنْ مُوَرِّق (6) ، عن عبد الله (7) قَالَ: مَا مِنْ مؤمنٍ إِلا لَهُ خَيْرَةٌ (8) ، وَمَا مِنْ (9) خَيْرَةٍ إِلا لَهَا خَيْمَة، وَمَا مِنْ خَيْمَة إِلا لَهَا (10) أربعةُ أَبْوَابٍ، يدخلُ عَلَيْهِ كلَّ يَوْمٍ مِنْ كلِّ بابٍ تُحْفَةٌ. (1) في (ك) : «قال» . (2) في (أ) و (ش) و (ف) : «حديثا» . (3) تقدم في المسألة (2135) أن أبا حاتم لم يرجِّح ما رجحه أبو زرعة هنا، بل لم يذكر رواية الثوري ومنصور وزهير، وظاهر صنيعه ترجيحُه لرواية زكريا بن أبي زائدة، وهي التي رجَّحها الدارقطني كما سبق هناك؛ لأن فيها زيادة راوٍ في الإسناد. (4) في (ك) : «اليمان» . (5) هو: ابن يزيد الجُعْفي. (6) هو: ابن مُشَمْرِج العجلي. (7) هو: ابن مسعود ح. (8) أي: امرأةٌ خَيْرَةٌ؛ وهي: الفاضِلَةُ في الجَمَال والخُلُق، وجمعُها: خَيْراتٌ، والتشديد «خَيِّرَة» لغةٌ فيها. انظر "المصباح المنير" (خ ي ر) (1/185) ، و"مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص301) . (9) قوله: «من» ليس في (ت) و (ك) . (10) في (ك) : «ولها» . |
||||
| نام کتاب : علل الحديث نویسنده : الرازي، ابن أبي حاتم جلد : 5 صفحه : 539 | ||||
|
www.eShia.ir