|
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 2 صفحه : 402 | ||||
|
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"، والطبراني بزيادة: "لعن الله سهيلًا؛ فإنه كان عشارًا"، وروى ابن السني أيضًا عن ابن عمر: أنه كان إذا نظر لها قذفها. وعن ابن عباس أيضًا أنه قال: "هذه الكوكبة يعني الزهرة كانت تدعى في قومها بيدخت"، وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب"، ثم قال: وقيل إن الصحيح وقفه على كعب، وتبعه البيهقي؛ فقال: الصحيح أنه من قول كعب رضي الله تعالى عنه. 2872- الهدية لمن حضر وكذا الهدية مشتركة[1]. لا أصل لهما، هكذا لكنهما بمعنى حديث "من أهديت له هدية.." وتقدم. 2873- الهدية تذهب بالسمع والقلب[2]. رواه الطبراني عن عصمة بن مالك به، وأخرجه الديلمي عن أنس بلفظ: "بالسمع والبصر"، وله عن ابن عباس: "الهدية تعود". 2874- الهدى الصالح والسمت والاقتصاد جزء من سبعين جزءًا من النبوة[3]. رواه البخاري في "الأدب المفرد" عن ابن عباس، وهو عند الديلمي ولفظه: "الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد؛ جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة، ولا معارض بينهما إن صحت الرواية؛ لأن هذا محمول على كمال هذه الأخلاق ونهاياتها. والأول محمول على أوائلها وبدايتها. 2875- هذا أمر بيت بليل[4]. قال النجم: وقع في كلام أبي جهل في قصة الصحيفة، ثم سار مثلًا، أو كان مثلًا؛ فجرى على لسان أبي جهل. 2876- هذا ورع مظلم[5]. كلام يجري مجرى المثل، يقال لمن تورع في الأمور المحتملة، وليس له أصل في الحديث المرفوع؛ وإنما ذكره الخلال وغيره عن أحمد بن حنبل أنه قال لمن استأذنه في أن يكتب من محبرة بين يديه - راجع النجم. [1] سبق في معناه حديث "2397". [2] بنحوه، ضعيف جدًا: رقم "6117". 3 "ضعيف" انظر ضعيف الأدب المفرد "ح70". [4] مثل، وليس بحديث. [5] مثل، وليس بحديث. |
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 2 صفحه : 402 | ||||
|
www.eShia.ir