|
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 2 صفحه : 31 | ||||
|
قال النجم: ونظيره قول المرقي بين خطبتي الخطيب: "غفر الله لك، وأجاب دعاءك، وغفر لك، ولوالديك، ولعبدك، وفقيرك، واقف هذا المكان"، وقد أمرت بعضهم أن يقول: "اللهم واغفر لعبدك وفقيرك"، ففعل فخلص من المحذور. انتهى ملخصًا. وتقدم الكلام عليه في: "اللهم صل على نبي قبلك" مبسوطًا. 1608- "صلاة في مسجد قباء كعمرة" [1]. رواه الترمذي وقال: حسن غريب، ورواه ابن ماجه والبيهقي عن أسيد بن ظهير، والنسائي عن سهل بن حنيف بلفظ: "من خرج حتى يأتي هذا المسجد -مسجد قباء- فيصلي فيه كان له كعدل عمرة"، وفي الباب عن ابن أسامة وآخرين، ورواه الحاكم في "صحيحه"، وزاد النجم: ورواه ابن حبان عنابن عمر بلفظ: "من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كانت كأجر" وفي لفظ: "كان كعدل عمرة". 1609- صلاة النهار عجماء. قال في "اللآلئ" كالمقاصد: قال النووي في شرح المهذب في الكلام على الجهر بالقراءة: إنه باطل لا أصل له، وقال الدارقطني لم يرو عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وإنما هو من قول بعض الفقهاء وحكاه الروياني في بحره، وقال: المراد أن معظم الصلوات النهارية لا جهر فيها، فلا ترد الجمعة والعيدان والصبح، وذكر غيره أنه من كلام الحسن البصري، وذكره أبو عبيد في فضائل القرآن من قول أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وقال القاري: "وهو وإن كان باطلًا لكنه صحيح المعنى، كصلاة الرغائب، وأشهرها صلاة ليلة النصف من شعبان، لأنها ليست بموضوعة؛ بل ضعيفة". انتهى. وهذا على مذهب الحنيفة، وإلا فهي على الصحيح عند الشافعية باطلة وأحاديثها موضوعة، كما نبه على ذلك النووي، كالعز بن عبد السلام، ولابن أبي شيبة في "مصنفه" عن يحيى بن أبي كثير أنهم قالوا: يا رسول الله إن هنا قراء يجهرون بالقراءة في النهار فقال ارموهم بالبعر". وعجماء بالمد بمعنى لا جهر بالقراءة فيها. [1] صحيح: رقم "3872" بلفظ: "الصلاة". |
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 2 صفحه : 31 | ||||
|
www.eShia.ir