|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 672 | ||||
|
الناس، حتَّى تعلف أربعين ليلة [1] . قال المصنِّف: إسماعيل وأبوه ضعيفان. ز: هذا الحديث لم يخرِّجوه. وإسماعيل بن إبراهيم: ضعَّفوه. وأمَّا أبوه إبراهيم بن مهاجر: فروى له مسلمٌ [2] ، وقال الثوريُّ [3] وأحمد [4] : لا بأس به. وضعَّفه ابن معين [5] ، وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ في الحديث [6] . وقال البيهقيُّ- بعد أن روى هذا الحديث من رواية محمَّد بن سنان القزَّاز عن أبي عليٍّ الحنفيِّ-: ليس هذا بالقويِّ، وقد أشار إليه الشافعيُّ وزعم أنَّه أراد تغيرها من الطباع المكروهة إلى الطباع غير المكروهة، التي هي فطرة الدواب، حتَّى لا توجد أرواح العذرة في عرقها وجزرها [7] O. ***** (1) "سنن الدارقطني": (4/283) . (2) "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (1/46- رقم: 46) . (3) "الجرح والتعديل": لابن أبي حاتم: (2/133- رقم: 421) . (4) "العلل" برواية عبد الله: (2/341- رقم: 2511) وفيه: (ليس به بأس، هو كذا وكذا) . ورواه عن عبد الله= ابنُ أبي حاتم في كتابه دون الجملة الأخيرة. (5) "التاريخ" برواية الدوري: (3/345- رقم: 1668) . (6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 43- رقم: 7) . (7) "سنن البيهقي": (9/333) . |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 672 | ||||
|
www.eShia.ir