|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 437 | ||||
|
والجواب: أمَّا الحديث الأوَّل: ففي إسناده عثمان بن عبد الرحمن الزهريُّ، قال يحيى [1] والبخاريُّ وأبو حاتم الر ازيُّ [2] وأبو داود: لبس بشيءٍ [3] . وقال يحيى مرَّة: كان يكذب [4] . وقال ابن حِبَّان: كان يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به [5] . وقال النَّسائيُّ [6] والدَّارَقُطْنِيُّ [7] : متروك الحديث. والحديث الثاني: يرويه عثمان بن عطاء الخراسانيُّ، ضعَّفه يحيى [8] والدَّارَقُطْنِيُّ [9] وقال أبو حاتم الرازيُّ: لا يحتجُّ به [10] . وقال عليُّ بن الجُنيد: متروكٌ [11] . وقال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به [12] . قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وقد تابعه يزيد بن بزيع عن عطاء وهو ضعيفٌ أيضًا، (1) "التاريخ" برواية الدوري: (3/286- رقم: 1359) . [2] انظر ما سيأتي في كلام المنقح. (3) " سؤالات الآجري ": (2/305- رقم: 1943) . (4) "التاريخ" برواية ابن الجنيد: (ص: 334- رقم: 245) . (5) "المجروحون": (2/98) . (6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 166- رقم: 418) . (7) "سنن الدارقطني": (2/150) . (8) "سؤالات ابن الجنيد": (ص: 393- رقم:498) . (9) "سنن الدارقطني": (2/164) . (10) "الجرح والتعديل" لابنه: (6/162- رقم: 887) . [11] ذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" أيضًا: (2/170- رقم: 2276) . (12) "المجروحون": (2/100) ونصه: (أكثر روايته عن أبيه، وأبوه لا يجوز الاحتجاج بروايته لما فيها من المقلوبات التي وهم فيها، فلست أدري البلية في تلك الأخبار منه أو من ناحية أبيه؟ وهذا شيء يشتبه إذا روى رجل ليس بمشهور العدالة عن شيخ ضعيف أشياء لا يرويها عن غيره لا يتهيأ إلزاق القدح بهذا المجهول دونه، بل يجب التنكب عما رويا جميعًا حتى يحتاط المرء فيه، لأن الدين لم يكلف الله عباده أخذه عن كل من ليس بعدل مرضي) ا. هـ |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 437 | ||||
|
www.eShia.ir