|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 409 | ||||
|
وهو خطأٌ من وجوه، منها: أنَّ محمَّدًا لم يرو له إلا أبو داود هذا الحديث، وعنده: (عن محمَّد بن عبيد بن صالح) ، والصواب: ابن أبي صالح [1] . وقد رواه أيضًا من رواية نعيم بن حمَّاد عن أبي صفوان الأمويِّ عن ثور ابن يزيد عن صفيَّة من غير ذكر محمَّد [2] ، ونعيم: له مناكير. وقد فُسِّر الإغلاق بـ: الإكراه، كما تقدَّم. وفُسِّر أيضًا بـ: الغضب، قال أبو داود: أظنه الغضب [3] . وقد نص الإمام أحمد على هذا التفسير في رواية حنبل [4] . قال شيخنا: والصواب أنَّه يعمُّ الإكراه والغضب والجنون، وكلَّ أمر انغلق على صاحبه علمه وقصده، مأخوذٌ من: غلق الباب؛ بخلاف من علم ما يتكلَّم به وقصده وأراده، فإنَّه انفتح له بابه، ولم يغلق عليه، والله أعلم [5] O. 2823- الحديث الثاني: قال سعيد بن منصور: ثنا خالد بن عبد الله عن هشام عن الحسن عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إن الله عز وجل عفا لكم عن ثلاث: عن الخطأ، والنسيان، وما استكرهتم عليه " [6] . [1] في مطبوعة "المستدرك" على الصواب. (2) "المستدرك": (1/198) . (3) "سنن أبي داود": (3/70- رقم: 2187) . [4] انظر: " زاد المعاد " لابن القيم: (3/566؛ 5/214) ، و" الفروع " لابن مفلح: (5/365) . [5] انظر: " زاد المعاد " لابن القيم: (5/215) . (6) " سنن سعيد بن منصور ": (3/1/278- رقم: 1145) . |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 409 | ||||
|
www.eShia.ir