|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 546 | ||||
|
2250- أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحرم بالعمرة سنة ستٍّ، ومعه ألف وأربع مائة. كذلك في "الصَّحيحين" من حديث جابر [1] ، ثُمَّ عاد في السَّنة الأخرى ومعه جمعٌ يسير، فلو وجب عليهم القضاء بيَّنه لهم. ***** مسألة (455) : إذا شرط أنَّه متى مرض تحلَّل، أو إن حصره عدو، أو إن أخطأ العدد= كان شرطًا صحيحًا، يستفيد به التَّحلُّل، ولا دم عليه. وقال أبو حنيفة ومالك: وجود هذا الشَّرط كعدمه، فعند أبي حنيفة: لا يتحلَّل إلا بالهدي، وعند مالك: لا يتحلَّل إلا إذا أخطأ العدد [2] . لنا: 2251- ما روى مسلم بن الحجَّاج قال: حدَّثنا عبد بن حميد أنا عبد الرَّزَّاق أنا معمر عن الزُّهريِّ عن عروة عن عائشة قالت: دخل النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ضُباعة بنت الزُّبير، فقالت: يا رسول الله، إنِّي أريد الحجَّ، وأنا شاكيةٌ؟ فقال النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُجِّي واشترطي أنَّ محلي حيث حبستني " [3] . (1) "صحيح البخاري": (5/413) ؛ (فتح- 7/443- رقم: 4154) . "صحيح مسلم": (6/25) ؛ (فؤاد- 3/1483- رقم: 1856) . [2] كذا بالأصل، وفي (ب) و"التحقيق": (وعند مالك: لا يتحلل إذا أخطأ العدد) . وفي النفس شيء من هذه العبارة على كلا الوجهين. انظر: " الجامع لأحكام القرآن " للقرطبي: (2/250-[البقرة: 196] ) . (3) "صحيح مسلم": (4/26) ؛ (فؤاد- 2/868 - رقم: 1207) . |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 546 | ||||
|
www.eShia.ir