|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 477 | ||||
|
ما أراد عديُّ بن زيد بقوله: قتلوا كسرى بليل محرمًا ... فتولى لم يُمتع بكفن أيُّ احرام لكسرى؟! فقال الرَّشيد: فما المعنى؟ قال: كلُّ- من لم يأت شيئًا يوجب عليه عقوبةً فهو مُحرمٌ لا يحلُّ شيءٌ منه. فقال الرَّشيد: ما تطاق في الشِّعر يا أصمعيُّ! ثُمَّ قال: لا تعرضوا للأصمعيِّ في الشِّعر [1] O. ***** مسألة (417) : إذا أفسد الحجَّ والعمرة لزمه المضي في فاسدهما. وقال داود: يخرج منهما. 2155- قال سعيد بن منصور: حدَّثنا سفيان ثنا يزيد بن جابر [2] قال: سألت مجاهدًا: عن الرَّجل يأتي امرأته وهو محرمٌ، قال: كان ذلك على عهد عمر بن الخطَّّاب، فقال عمر: يقضيان حجَّهما- والله أعلم بحجِّهما-، ثمَّ يرجعان حلالاً، حتَّى إذا كان من قابل حجًّا وأهديًا. 2156- قال سعيدٌ: وحدَّثنا هُشيم أنا أبو بشر قال: حدَّثني رجلٌ من قريش أنَّ رجلاً وقع بامرأته وهما محرمان، فقال ابن عبَّاس: اقضيا ما عليكما من نسككما هذا، وعليكما الحجُّ من قابلٍ. وقد روينا مثل هذا عن ابن عمر وعطاء وإبراهيم. (1) "تاريخ بغداد": (10/416- 417- رقم: 5576) تحت ترجمة الأصمعي. [2] في هامش الأصل: (حـ: هو يزيد بن يزيد بن جابر، نسب إلى جده) . |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 477 | ||||
|
www.eShia.ir