|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 443 | ||||
|
ولا يصحُّ حديثٌ في أنَّ الفسخ كان لهم خاصةً [1] . وقال: وحديث أبي ذرٍّ يرويه رجلٌ [2] من أهل الكوفة لم يلق أبا ذرٍّ [3] . ثُمَّ [4] إنَّه ظنٌّ من أبي ذرٍّ، يدلُّ عليه حديث ابن عبَّاس أنَّ العمرة قد دخلت في الحجِّ، وفي حديث جابر أنَّ سراقة قال: ألعامنا أم للأبد؟ فقال: " بل للأبد ". يريد أنَّ حكم الفسخ باقٍ على الأبد. ز: حديث الحارث بن بلال عن أبيه: رواه أبو داود [5] والنَّسائيُّ [6] وابن ماجة [7] من حديث الدَّراورديِّ عن ربيعة. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: تفرَّد به ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن عن الحارث عن أبيه، وتفرَّد به عبد العزيز الدَّراورديُّ عنه [8] . والحارث هذا: ليس بالمشهور، ولا نعلم روى عنه غير ربيعة. قال الإمام أحمد بن حنبل: حديث بلال بن الحارث عندي ليس يثبت، ولا أقول به، ولا يُعرف هذا الرَّجل - يعني الحارث بن بلال-. وقال: أرأيت لو عُرف الحارث بن بلال إلا أنَّ أحد عشر رجلاً من [1] انظر: "المسائل" لعبد الله بن أحمد: (2/693- 694- رقم: 934) ؛ " شرح العمدة " لابن تيية: (1/517- كتاب الحج) . [2] في هامش الأصل: (حـ: هو مُرَقُع الأسَيْدِيُّ، وثَّقه ابن حِبَّان) ا. هـ [3] انظر: "المغني" لابن قدامة: (5/254) ؛ " شرح العمدة ": (1/494) . [4] لا ندري هل هذا من تتمة كلام الإمام أحمد أم هو من كلام ابن الجوزي؟ (5) "سنن أبي داود": (2/448- رقم: 1804) . (6) "سنن النسائي": (5/179- رقم: 2808) . (7) "سنن ابن ماجة": (2/994- رقم: 2984) . (8) " أطراف الغرائب والأفراد " لابن طاهر: (2/283- رفم: 1376) . |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 443 | ||||
|
www.eShia.ir