|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 273 | ||||
|
وغيرهما من الأئمة، وصحَّحه البخاريُّ والترمذيُّ [1] وغيرهما. = مقسم في الحجامة في الصيام) ا. هـ فالكلام هنا لشعبة وليس ليحيى بن سعيد، وهذا موافق للروايات الأخرى عن أحمد، كالرواية ابنه عبد الله ("العلل": 3/93- رقم: 4333) ، ورواية البغوي ("المسائل": ص: 34- رقم: 22) ، ورواية محمَّد بن مقاتل المروزي ("التاريخ الأوسط" للبخاري: 1/ 437- رقم: 983) ، ورواية سلمة بن شبيب (" المعرفة " للفسوي: 2/830) ، ورواية علي بن الحسن الهسنجاني (" تقدمة الجرح " لابن أبي حاتم: ص 159) ، ورواية أبي الحسن الميموني ("تهذيب الكمال" 28/462- رقم: 6166) . ومع هذا يقوى احتمال سقوط ذكر شعبة من مطبوعة "مسائل أبي داود" أو من نسخته الخطية، وعند فتح باب الاحتمال يرد احتمال آخر وهو أن يكون قد وقع تصحيف في جملة (ثنا يحيى بن سعيد قال ... إلخ) صوابه: (ثنا يحيى عن شعبة) ، وإبدال (عن) بـ (بن) و (شعبة) بـ (سعيد) يقع كثيرًا من النساخ لتشابه الرسم، والله أعلم. وجاء كلام القطان من رواية ابن المديني عنه، فقال ابن أبي خيثمة في "تاريخه": (أخبار المكيين- ص: 297- رقم: 257) : (وقال علي بن المديني أنه سمع يحيى يقول: كان شعبة يقول: أحاديث الحكم عن مقسم كتاب إلا خمسة أحاديث. قلت ليحيى: عدَّها شعبة؟ قال: نعم. قلت ليحيى: وما هي؟ قال: حديث الوتر.....- وذكر خمسة أحاديث- والحجامة للصائم ليس بصحيح) أ. هـ والجملة الأخيرة يحتمل أن تكون من كلام شعبة، ويحتمل أن تكون من كلام يحيى، والله أعلم. وأما كلام القطان في رواية ميمون بن مهران، فذكره عبد الله بن الإمام أحمد في "العلل": (1/ 320- رقم: 556) قال: (قال أبي وقال أبو خيثمة: أنكر معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري- يعني محمَّد بن عبد الله- عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عبَّاس: احتجم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو محرم وصائم) أ. هـ ويحيى بن سعيد هو: القطان كما هو معلوم، وصرَّح بذلك الذهبي في "الميزان": (3/600- رقم: 7765) . ولكن جاء في " فتاوى الإمام ابن تيمية ": (25/253) ما نصه: (قال مهنا: سألت أحمد عن حديث حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عبَّاس أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتجم وهو صائم محرم. فقال: ليس بصحيحٍ، وقد أنكره يحيى بن سعيد الأنصاري) أ. هـ وكذا وقع في " زاد المعاد " للعلامة ابن القيم: (2/62) . والذي يبدو- والله أعلم- أنه وقع خطأ في النسحة، ولعل الصواب: (وقد أنكره يحيى بن سعيد على الأنصاري) ، والأنصاري هو محمَّد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري راوي الحديث عن حبيب بن الشهيد. (1) "الجامع": (2/137- 138- رقمي: 775، 777) . |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 3 صفحه : 273 | ||||
|
www.eShia.ir