|
||||
| نام کتاب : الفوائد المجموعة نویسنده : الشوكاني جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
الكديمي وضاع. وقد رواه الحاكم فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ. وقال: صحيح الإسناد [1] . ورواه الطبراني عن عمران بن حصين مرفوعًا [2] . وأبو نعيم عن عائشة. وفي إسناده: عباد بن صهيب وهو متروك. ورواه ابن أبي الفراتي في جزئه، عن جابر ومعاذ رضي الله عنهما مرفوعًا [3] . فظهر بهذا أن الحديث منقسم الحسن لغيره لا صحيحًا، كما قال الحاكم، ولا موضوعًا، كما قال ابن الجوزي [4] . 56 - حديث: "أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِسَدِّ الأَبْوَابِ الشَّارِعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَتَرَكَ بَابَ علي". [1] تعقبه الذهبي فقال: (قلت: ذا موضوع) وهو من طريق شيخ الكديمي (إبراهيم بن اسحاق الجعفي، ثنا عبد الله بن عبد ربه العجلي) وهما مجهولان، وفي اللسان (إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، ثم الأحمري.......... ذكره الطوسي في رجال الشيعة، وقال: كان ضعيفاً) ثم دكر أنه من شيوخ الكديمي، والراوي عن إبراهيم لك يتبين لي من هو؟. [2] هو من طريق عمران بن خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين، عن أبيه عن جده، قال (رأيت عمران بن حصين يحد النظر إلى علي إلخ) عمران بن خالد، قال الإمام أحمد: (متروك الحديث) وقال أبو حاتم: (واهي الحديث عن آبائه، عن: يوسف بن عطية، وعثمان بن مطر) أقول وهما واهيان، منكرا الحديث، وذكر الذهبي هذا الخبر في الميزان، وقال (هذا باطل في نقدي) وخالد فيه نظر، ولا أحسب أباه أدرك علياً [3] هي طريقان، طريق فيها الغلابي، وهو محمد بن زكريا، عن العباس ابن بكار، عن أبي بكر الهذلي، ثلاثتهم هلكى البتة، والأخرى عن الغلابي أيضاً، عن العباس أيضاً، عن عباد بن كثير، وهو تالف [4] خفي على المؤلف حال بعض الروايات، فظنها قوية، والأمر على خلاف ذلك، كما رأيت |
||||
| نام کتاب : الفوائد المجموعة نویسنده : الشوكاني جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
www.eShia.ir